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菩萨蛮·七夕

元代 / 陈奉兹

舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。


菩萨蛮·七夕拼音解释:

zhou zi xi shen wu fen ai .fu yi san luan zhao ou fa .si guan zhao jiu kong cui lai .
sai su ren wu jing .shan tian fan you sha .xi jiang shi chuan zhi .shi fu wen jing hua ..
fu zhong luo jiu yin .sha dao shang yi ran .he he xiao jing zhao .jin wei shi suo lian .
zhen shang wu qian cheng .qi guan ning zan chuo .geng wen dong lin qing .ke ting bu ke shuo .
.dao lai xin zi zu .bu jian yi xiang qin .shuo fa si ju shi .wang ji yi zhang ren .
jin li qi nu wen .jing hua sui yue qian .deng lin duo wu se .tao ye lai shi pian .
.nan shan zhuan qun mu .hun xiao yong shan cui .xiao ze jin long ju .qing cang chang yu qi .
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
.lu shan zuo ni jiang tian zhu .geng you si ming yi yi wu .
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
.ye shen lu qi qing .jiang yue man jiang cheng .fu ke zhuan wei zuo .gui zhou ying du xing .
ji ci feng qing jian .zhong ran xi an tou .dao cheng jie ta li .geng de wen jian you .

译文及注释

译文
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的(de)梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对(dui)我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官(guan)员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在(zai)他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川(chuan)。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
跂(qǐ)
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

注释
⑻名利客:指追名逐利的人。
⑬零落:凋谢,陨落。
2、腻云:肥厚的云层。
通“向”。从前。适足以资贤者为驱除难耳:“为”后省宾语“之”(代贤者)。难,谓困难。耳,而已,罢了。无土不王:这里用的是一句古语。
17、“岂招尤”二句:程高本中此二句被删去。招尤则替,自招过失而受损害。替,废。攘诟,蒙受耻辱(语出《离骚》)。
东:东方。

赏析

  本文语言的概括精练,也达到了相当完美的高度。诸如写“亮躬耕陇亩,好为(wei)《梁父吟》。身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”仅仅用22个字,就把诸葛亮的生活状况、思想状貌、体躯外貌以及生平抱负勾画出来。再如诸葛亮对策后写刘备的反响,只用一个“善”字,就把刘备对诸葛亮的高度评价和他此时此刻的心境写了出来。而当关、张“不悦”时,刘备仅用“孤之有孔明,犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻,生动形象地道尽了他们之间不可分割的亲密关系。而其中似尽未尽的深刻内容(rong),留待读者去寻思玩味。再就全文来看,篇幅也极为有限,然而却能把对策及其前前后后写得那么广阔,分析得那么透辟,论述得那么周详,也是难能可贵的。足见本文言简而意赅,文省而深刻的特色。《三国志》被时人誉为“善叙事,有良史之才”,于此可见一斑。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同(tong)题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下(shen xia)之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一(tong yi)个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落(yue luo)庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极(ju ji)言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远(zhi yuan)者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

陈奉兹( 元代 )

收录诗词 (1879)
简 介

陈奉兹 (1726—1799)清江西德化人,字时若,号东浦。干隆二十五年进士。自四川阆中知县擢茂州知州。金川之役,主炮局及修治桥路,劳绩甚着。在蜀二十年,官至按察使。后调河南,迁江苏,为江宁布政使九年,治以简静为主。有《敦拙堂集》。

南歌子·疏雨池塘见 / 陈大震

公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
"胡寇尚未尽,大军镇关门。旌旗遍草木,兵马如云屯。


端午遍游诸寺得禅字 / 陶士僙

"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。


木兰花慢·可怜今夕月 / 朱绶

各回船,两摇手。"
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。


枯鱼过河泣 / 昂吉

"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
"群盗至今日,先朝忝从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
林迥硖角来,天窄壁面削。溪西五里石,奋怒向我落。


沁园春·宿霭迷空 / 唐庚

有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。


西江怀古 / 严有翼

星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。


塞鸿秋·浔阳即景 / 缪九畴

呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
潘郎作赋年,陶令辞官后。达生遗自适,良愿固无负。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。


夏夜 / 王褒

吾窃悲尔徒,此生安得全。"
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。


渭川田家 / 鲁收

"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。


成都曲 / 何行

"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。