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国风·陈风·东门之池

清代 / 刘树堂

"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
常居顾盼地,敢有漏泄情。 ——侯喜
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。


国风·陈风·东门之池拼音解释:

.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
chang ju gu pan di .gan you lou xie qing . ..hou xi
shi jian re hen pian rao ci .ke shi xing ren zhe zeng xi ..
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
quan mei cha xiang yi .tang shen qing yun chi .lu xun mian xian jing .yuan ku jiao shuang zhi .
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
xiao tiao an yang liu .san man xia yuan xi .gui lu bu wo cong .yao xin kong zhu li . ..jiao ran
.liang bang qu qian bie hai cen .tuo men bu he mi zhi yin .zhan en sui ge yun lei ci .
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
.yan luo yong zhu guan .wu wai zi qiu an .bi zhen xi sheng jin .dang yan yue se han .
.gu zhuo jing he ying .tu xi zhe gui ming .shi zhong shui ken jian .de shi zi nan ming .
.xi ma song jian bu ren gui .shu xun xiang ming yi ping qi .
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
.ji guan cai yun dong .sheng bai bian xiang sui ..yi xia bing jian .yin chuang za lu ..
zao qian wu huo yao chu cheng .jing qiu shao jian xian ren shuo .dai yu duo wen ye he ming .
bu du xiong wen zhen .jian neng zhu bi geng .mo xian juan di run .shen ran gu jin qing .
.zheng lian dong dao gan xian hou .he xing nan guan tuo chu qiu .huan bo tai qian shou bie yan .
.ming yue biao xing sheng .wei feng yuan yu yu .cheng xiang jian huan ji .da zhuang chan gui mo .

译文及注释

译文
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到(dao)只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
魂魄归来吧!
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵(bing)来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换(huan)取(qu)朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
大自然(ran)把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

注释
时时:常常。与“故故”变文同义。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。
④内阁:深闺,内室。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
46.服:佩戴。
⑶裁:剪,断。
(11)访:询问,征求意见。

赏析

  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句(ju)是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏(jie yong)所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形(ge xing)象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

刘树堂( 清代 )

收录诗词 (5316)
简 介

刘树堂 刘树堂,字景韩,保山人。官至浙江巡抚。有《师竹轩诗集》。

喜迁莺·晓月坠 / 虞珠星

玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 延阉茂

深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 呼甲

"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。


绮罗香·咏春雨 / 段干婷秀

留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 澹台单阏

抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 费莫乙卯

惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。


生查子·三尺龙泉剑 / 糜乙未

疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"


夏日三首·其一 / 箴傲之

洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异, ——韩愈
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"


少年游·长安古道马迟迟 / 第五超霞

更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,


蓟中作 / 庄映真

一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"