"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
.hua ren zhi xin gu shen nan .zi hua zhi xin geng bu yi .hua ren ke yi cheng xian zhi .
hai ao ning jue bi tao kuan .song tan yue zuo zun qian ban .zhu qie shu wei jiao wai huan .
bie jiu zeng qian nian .xian lai ken ya zhong .shang yu qing zhu zai .shi wei jian cheng long ..
.cang cang fang cao se .han lu dui qing chun .yi lai yang he chang .reng can run ze pin .
da cai bi ni xiao yao qu .geng qian he ren zuo sheng shi ..
lai wang fei wu juan .qiong tong qi yi qi .he nian gui gu she .pi yu jian chun qi ..
nv zi yi xin an zu ting .gong cheng he geng yong yin mo ..
en qia san shi yu .huan teng wan sui lei .ri hua pian zhao yu .xing cai jiong fen tai .
zhen luo jie jin rao jun chi .zheng ji meng rong nuan bi feng ..
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
xian yu xian sheng hua shen shi .fu ming bao huan zong you you ..
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)(wo)不愿(yuan)出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做(zuo)官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
田头翻耕松土壤。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
注释
163. 令：使，让。
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
⑸声：指词牌。
⒀明光宫：汉宫名，公元前101年（汉武帝太初四年）秋建。
⑨思量：相思。
田：祭田。
⑷尽日：整天，整日。
⑸麻姑：神话中仙女名。
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
查有新 有新，字铭三，号春园，海宁人。贡生。就职州判有《春园吟稿》。诗话：海宁查氏，自初白查浦后代，有诗人春园，渊源家学不失矩矱。集中《和陶饮酒二十首》，自寓生平，尤见冲澹之趣。
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。"
遥思万里行宫梦，太白山前月欲低。"
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
醉倚银床弄秋影。"
"昨来非有意，今去亦无心。阙下抛新院，江南指旧林。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
夜来孤枕空肠断，窗月斜辉梦觉时。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。