重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
山束长江日早曛。客来有恨空思德，别后谁人更议文。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
素志久沦否，幽怀方自吟。"
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
zhong ci gong dao nei yan hui .kan ren cheng wai man lou tai .
san zou xing ren fa .ji ma wei zhi si .shuo yun wei zhi jie .
yang ji xu lian shou .zai song mo yan qiu .jin chao liang xing lei .yi ban xue he liu ..
.gao mu yi xiao suo .ye yu fu qiu feng .zhui ye ming cong zhu .xie gen yong duan peng .
jiang qing bai niao xie .dang jiang juan ping hua .ting chang ling ge wan .hui tang yue zhao sha .
ru jing mi chi dao .fen xing jie jin wei .he dang hu xian bi .pan zhe feng en hui ..
dan shi xun si jie xia shu .he ren zhong ci wo kan hua ..
cheng jia san zou xiao .bie he yi sheng yao .ming ri si jun chu .chun quan fan ji liao ..
lu bian jiu jia nv .yi wo xiang qi bei .he cheng shuang feng hua .wan zhuan bu xiang li .
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
shan shu chang jiang ri zao xun .ke lai you hen kong si de .bie hou shui ren geng yi wen .
song jun chu chu yang zhou shi .ai ai tong tong jiang yi xiao ..
zhong sui xing ta xian .quan jia wang ci shen .geng si jun qu jiu .zao wan wen ping jin ..
wen wei zhan ru zai .jing ling xin you qi .xi yang pei zui zhi .tang shang niao xian chi ..
su zhi jiu lun fou .you huai fang zi yin ..
ruan xiang can jiao jue .shang yan kui ji shu .yu jun fei huan lv .he ri gong qiao yu ..
.bai dai gong xun yi ri cheng .san nian wu du huan shuang jing .xian lai bu dui ren lun zhan .
译文
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我(wo)一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
我们(men)离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸(zhu)的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
魂魄归来吧！
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
注释
（1）蔼：古同“霭”，云气。
还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。
3、运：国运。
8.磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
⑷捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
"休看小字大书名，向日持经眼却明。时过无心求富贵，
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
"西南城上高高处，望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭，
中元香供初移。绣毂金鞍无限，游人处处归迟。"
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。"
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
"子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
向晚争辞蕊，迎朝斗发花。非关后桃李，为欲继年华。"
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
迥入千门彻，行催五夜频。高台闲自听，非是驻征轮。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
泉向金卮咽，霜来玉树繁。都人听哀挽，泪尽望寒原。"
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
探撷当五月，殷勤逾八行。深情婉如此，善祝何可忘。
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
兰桡起唱逐流去，却恨山溪通外江。"
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
托身天使然，同生复同死。"
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
迹似南山隐，官从小宰移。万殊同野马，方寸即灵龟。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
"万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。