译文
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
贫家的女儿不(bu)识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
犹带初情的谈谈春阴。
回想安禄山(shan)乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
分手之日容易,岂料相见之日如(ru)(ru)此难,山长路远,天各(ge)一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出(chu)口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄(huang)反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
注释
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
修:长。
⑴兵曹:兵曹参军的省称,是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹,不详为何人。胡:此指西域。
[14]行:流通,流动。这里是疏导的意思。
(13)尊:指酒器。重见( jiàn):重新相见,重新遇到。
5、 如使:假如,假使。
[10]阖闾:一作阖庐,即姬光。他派专诸刺杀吴王璙,代立为王,屡败楚兵,曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。夫差:吴王阖闾之子。继位后,誓报父仇。在夫椒大败越兵,后又被越王勾践所攻灭。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
14.乃:是