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戏赠郑溧阳

唐代 / 冯鼎位

自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
"昨日南邻哭,哭声一何苦。云是妻哭夫,夫年二十五。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
"圃旱忧葵堇,农旱忧禾菽。人各有所私,我旱忧松竹。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"


戏赠郑溧阳拼音解释:

zi qin qiong chu yue .hao dang wu qian li .wen you xian zhu ren .er duo hao shan shui .
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
.qing song gao bai chi .lv hui di shu cun .tong sheng da kuai jian .chang duan ge you fen .
.zuo ri nan lin ku .ku sheng yi he ku .yun shi qi ku fu .fu nian er shi wu .
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .
cheng men zi fen ruo .chi yu li qi yang .yang huo si xiong bao .zhong ni wei yu kuang .
lan man yan xia zhu .you you sui xu yan .deng tan yong mao jie .qu dian li hu ran .
wu ran shen ji shi .hao ran xin wei hua .ru ci lai si nian .yi qian san bai ye ..
jiu ke chun shen yi wan cha .mei ye zuo chan guan shui yue .you shi xing zui wan feng hua .
chun pan xian quan jiao ya tang .xing hai liao dao sui kan tan .gu rou tuan yuan yi ke rong .
xiao yu pan yue tou xian bai .xue qu zhuang zhou lei mo duo .
.pu han you kui jin .nong han you he shu .ren ge you suo si .wo han you song zhu .
er xing jiao wai tong man fu .wu ye deng qian cao yu wen .
you xi chun shen gong shi shao .mei lai hua xia de chi chu ..

译文及注释

译文
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中(zhong)的集市上,他看到有个在出售拐(guai)杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确(que)实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里(li)人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
  有个妇人白天将两(liang)个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避(bi)老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。

注释
臧否:吉凶。
⑦ 呼取:叫,招呼
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
⑼《梁州》:曲名,即《凉州》,为唐代凉州一带的乐曲。
(8)延:邀请

赏析

  虽然如此,但诗人并不气馁,也没有丧失对生活的希望,依旧可以看出他还是那个热爱生活,追求理想的诗人。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于(you yu)神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
桂花树与月亮
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥(you yong)晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容(cong rong)自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃(chi)没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠(ji dian)的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

冯鼎位( 唐代 )

收录诗词 (5355)
简 介

冯鼎位 冯端荣,字景庄,福清(今属福建)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士(清同治《福建通志》卷一五○)。淳祐六年(一二四六)知崇安县。事见清嘉庆《崇安县志》卷五。今录诗二首。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 妘睿文

筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
度岭梅甘坼,潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草,冉冉着江枫。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
愿易马残粟,救此苦饥肠。"


山寺题壁 / 行戊子

"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"


送郑侍御谪闽中 / 宰父雪

不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 广庚

谈游费閟景,何不与逡巡。僧来为予语,语及昔所知。
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"


浪淘沙·其三 / 公冶静静

慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与,得不寸晷倍玙璠.
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。


长干行·其一 / 暄运

"年来白发两三茎,忆别君时髭未生。
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
"身骑骢马峨眉下,面带霜威卓氏前。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
见此令人饱,何必待西成。"
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 睢甲

天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 停鸿洁

虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 嬴文海

天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。


古戍 / 郏晔萌

香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。