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除夜 / 巴山道中除夜书怀

金朝 / 李薰

寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
女史悲彤管,夫人罢锦轩。卜茔占二室,行哭度千门。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


除夜 / 巴山道中除夜书怀拼音解释:

han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..
yi yi na rong zhi .zhuan quan ben wei dan .cun xin ning you fu .san chu jing wu duan .
mi ye chui xiang fan seng bian .nan jie shuang tong yi bai chi .xiang yu nian nian lao shuang xian ..
.lan rao man zhuan bang ting sha .ying jie yun feng dao ruo ye .jiu pu man lai yi du kou .
han shu qing jin lou .ye jing yu lin bing .shui nian mi fang ke .chang huai wei que qing ..
xuan huang yu dan qing .wu qi zhi zheng se .sheng ren duan qi yuan .shang xia jie you ze .
.cai you mu zhong shi .ning wu sai shang xun .han bing jiang mie lu .wang can shi cong jun .
bu nian guan shan jiu xin ku .zi jin yi jian qi ling yun .que xiao wen jia lei ru yu .
nv shi bei tong guan .fu ren ba jin xuan .bo ying zhan er shi .xing ku du qian men .
jun zhai you jia yue .yuan lin han qing quan .tong xin bu zai yan .zun jiu tu ying qian .
jian shuo yun zhong qin xia lu .shi zhi tian shang you jiang jun ..
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .

译文及注释

译文
小伙子们真强壮。
我本是像那个接舆楚狂人,
千里芦花(hua)望断,不见归雁行(xing)踪。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
如雪般的梨花淡(dan)淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
世上的人随便交朋友,而这位(wei)老人却不这样。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
叫一声家(jia)乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷(peng)上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。

注释
⑻看取:看着。取,语助词。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
73、素女:神女名,善弹瑟(见《史记·封禅书》)。
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
2 、江都:今江苏省扬州市。

赏析

  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣(de yi)裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而(ran er)它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫(da jiao)‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽(lai feng)劝君子。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  第六章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。

创作背景

  其次,本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情,他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀,他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送,王炎去世,他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中,他于描绘蜀道之时,每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”侧身西望长咨嗟”一类感叹,对王炎此行深表担忧,并诚恳规劝王炎及早还家,表现出对友人的真切关心和一怀深情。

  

李薰( 金朝 )

收录诗词 (2721)
简 介

李薰 李薰,生平不详。按其诗称王钦若、吕大防等人已故,又有诗作于“丙寅岁”,即高宗绍兴十六年(一一四六),则当为高宗时人。今录诗六首。

卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 苏衮荣

"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 李孟博

对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。


中秋 / 石承藻

"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 林俛

想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
珥笔朝文陛,含章讽紫宸。帝城多壮观,被服长如春。


薄幸·青楼春晚 / 陶弘景

旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
无人荐子云,太息竟谁辨。"
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。


大瓠之种 / 郑守仁

"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。


马诗二十三首·其四 / 释一机

欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
一人计不用,万里空萧条。"
终须一见曲陵侯。"
昼景彻云树,夕阴澄古逵。渚花独开晚,田鹤静飞迟。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。


游龙门奉先寺 / 胡时忠

满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
树入江云尽,城衔海月遥。秋风将客思,川上晚萧萧。"
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。


苏溪亭 / 赵良器

从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"


踏莎行·杨柳回塘 / 施世纶

萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"