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度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙

隋代 / 潘夙

素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
雨散云飞莫知处。"
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙拼音解释:

su yan jin wu ji .zhu yan yi zi shuai .shu jiang ren gong lao .he xia geng bei si ..
shi hua nan chi yin .geng yong xi lou pian .wu jiang yi hui yi .sui yue zuo tui qian ..
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
yuan lin guo xin jie .feng hua luan gao ge .yao wen ji gu sheng .cu ju jun zhong le .
ci shi yuan lv jie xian xia .zeng da shi cheng jin lou can ..
lu zhong xiang qi jin cheng hui .jian kan chun bi fu rong zhen .dun jue han xiao zhu ye bei .
chu hu hu kan chun xue xia .liu gong qi juan shui jing lian .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
.lie su guang san shu .xian lang zhi wu xiao .shi yi tian zi ci .chu shan da guan diao .
yi wei shi shi gan .qi du ping sheng gu .wei jian huang qiu yuan .ye cao tu chao lu ..
yu san yun fei mo zhi chu ..
he ru tou shui zhong .liu luo ta ren kai .bu xi ta ren kai .dan kong sheng shi fei .

译文及注释

译文
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
魂魄归来吧!
听人(ren)说双溪的春色还不错,那我(wo)就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明(ming)的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
我曾经(jing)学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死(si)后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却(que)已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣(chen)子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。

注释
(21)义士询之:询问。
④逝:通“誓”。去:离开。女:同“汝”。
(14)尚生:尚子平,西汉末隐士,入山担薪,卖之以供食饮(见《高士传》)。
(8)陇西:古郡名,始置于秦,治所在狄道(今甘肃临洮)。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后,李暠为陇西人。布衣:平民。楚汉:当时李白安家于安陆(今属湖北),往来于襄阳、江夏等地。
无限意:指思乡的情感。
河洛:黄河与洛水之间的地区。此处泛指沦陷于金兵之手的土地,故词人有遗恨在焉。
⑵役象:海南出象,采珠人使象作为纳税的交通工具。
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。

赏析

  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也(ye)。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有(huan you)那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换(huan)了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  这首绝句体小诗,短小而质朴,亲切而自然。诗中用语极为平实,几乎就是口头语,然而从容写来,淡而有味,语浅情深,言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子,这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大,形成山水田园一派,张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文(zhou wen)王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬(bei bian),心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

潘夙( 隋代 )

收录诗词 (9518)
简 介

潘夙 潘夙(1005—1075),字伯恭,郑王潘美从孙也。天圣中,上书论时政,授仁寿主簿。久之,知韶州,擢江西转运判官,提点广西、湖北刑狱。

微雨 / 是盼旋

心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 鱼阏逢

市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。


行路难·缚虎手 / 公良兴涛

惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 那拉娴

此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。


春远 / 春运 / 厚鸿晖

"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。


四时 / 皇甫新勇

"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"


望岳三首·其三 / 太史慧娟

轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。


莲花 / 清乙巳

远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。


一丛花·溪堂玩月作 / 佟佳综琦

波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。


悲青坂 / 都青梅

移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。