"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
.jiang shang he ren ye chui di .sheng sheng si yi gu yuan chun .
bu ming bu an long long yue .bu nuan bu han man man feng .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
.qin cheng nan sheng qing qiu ye .jiang jun dong lou ming yue shi .qu wo san qian liu bai li .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
ti lei sui duo wu ku chu .yong ning men guan shu ta ren ..
sheng yi huo .si yi huo .you wu huo ren wang bu de .
mu xiong wei kai kou .yi jia bu xu yu .lv chuang pin jia nv .ji mo er shi yu .
feng juan ting sha yu zuo dui .ban re wu ren chun yan ye .ju liu zui ke ye pei hui .
qian nian jie shi yan chen qi .gong kan guan jun guo luo cheng .
gu chong fu dan qu shu guan .shu guan bu zu gui mai wu .yuan guan zao sheng chou zao fu .
xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
yi zi di xin han mo chang .jian cha pao jin fu shu nang .
gui zhu guan fu dong .qin wang pei nao zhuang .jin dian xiang zhao yao .zhu zi jian ying huang .
译文
桃李(li)花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也(ye)不冒出。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪(na)里？
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
层层宫门关锁，荒(huang)凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
海上洪波涌起，惊涛骇浪。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
注释
部曲（qū）：古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲，大将军营五部，部下有曲。此指“部下”。
12.忿速：恼急。忄画（huò）：乖戾。明：明晰干脆。这两句是说撒娇时话语滔滔不绝，恼怒时便暴跳如雷。
⑻慵将照：懒得拿起镜子来照。慵：懒散。将：拿。
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
⑶明朝：明天。
⑺黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。
棕缚：棕绳的束缚。
疆：边界。
10.故：所以。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
原燎逢冰井，鸿流值木罂。智囊推有在，勇爵敢徒争。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。"
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
烟火渐稀孤店静，月明深夜古楼中。"
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
幸有云泉容此身，明日辞君且归去。"
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
岂合姑苏守，归休更待年。"
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"