首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其二

闲居初夏午睡起·其二

五代 / 汤建衡

李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

li si zuo er bi .ju xin zhong qi men .huo meng yi san hou .yi qi ji hou kun .
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
.san jin lv ming ci yi gong .yi zhong ban zhan shi bu tong .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
.man dao shi ming chu .he zeng zhuo ku yin .hu lai huan you yi .yi guo ji wu xin .
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
.qi ce guan wang zai .yao huai kao jin qing .zhong gu yi ji ji .ju shi he ying ying .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..

译文及注释

译文
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回(hui)自己的家乡 。
  苏子(zi)在夜里坐着,有只(zhi)老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋(dai)子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外(wai)表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理(li),更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋(lian)的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵(zong)然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
江南水乡,春(chun)寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。

注释
28. 淫侈(chǐ)之俗:奢侈的风气。淫,过分,副词。
太元:东晋孝武帝的年号(376-396)
任:用
102.美:指贤人。迈:远行。
古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
⑷陶侃:东晋时荆州刺史,时苏峻叛乱,陶侃被推为讨伐苏峻的盟主,后杀了苏峻。石头:石头城,即东晋都城建康(今南京)。

赏析

  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的(dui de),哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  "念我平常亲,气结不能言"二句,是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实,对于人民的苦难和人生的漂泊不定,应场想到即将离开洛阳,"平常亲"再也不能相亲了,郁积在胸中的忧愁涌上心头,竟使他达到"不能言"的程度,集中地表达了诗人憎恶战乱,同情人民的思想情怀。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
  第一首诗写吴越女子(nv zi)相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太(zhi tai)康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的(jie de)品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派(yi pai)清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

汤建衡( 五代 )

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简 介

汤建衡 汤建衡,明常州府宜兴人,字平仲。初名鄞,字以山。嘉靖十年举人。三十九年至四十一年间官江西新城知县。时福建哗变之兵攻入赣境,建衡多方守御,新城得全。后以与上官不合,弃官归。未几卒。

葛藟 / 委涵柔

徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


门有车马客行 / 哺湛颖

高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。


述行赋 / 呼延庆波

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 濮阳倩

鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


酹江月·驿中言别 / 公良永昌

庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。


杂诗三首·其三 / 衣凌云

文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
君但遨游我寂寞。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
郭里多榕树,街中足使君。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。


陇头吟 / 竺锐立

"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
早晚从我游,共携春山策。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


山斋独坐赠薛内史 / 拓跋戊辰

猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
珊瑚掇尽空土堆。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
非君独是是何人。"


庆庵寺桃花 / 中易绿

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 百里全喜

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。