客至
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
客至拼音解释:
qian xue xiao nan jin .lin seng shui tai qi .zhi yin bu ke de .shi wei yi yin zhi .
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
.shi cui lian e mei .yu yu xin zhong shi .nuo guan xia ting chu .shu cheng xiang si zi .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
译文及注释
译文
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
带领全家(jia)回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
朽木不 折（zhé）
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
我(wo)年幼时就爱学习。因为家中(zhong)贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而(er)能够看各(ge)种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师(shi)和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩(bian)，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯(guan)太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
注释
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
1. 管子：即管仲。后人把他的学说和依托他的著作，编辑成《管子》一书，共二十四卷。
（36）总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。宴：快乐。
10.侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
78.曼：长。睩（lu4录）：眼珠转动。
（148）这句是说：即使是号称好人的，也不过是心里一半想做官，一半又想退隐，含糊敷衍，奉行故事罢了。
赏析
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可(qi ke)贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二，即可知此意。
这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字，就表明它不同一般，体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折，落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来。而且，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很(zhong hen)难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽(chu hui)州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
（四）声之妙
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的(hui de)田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的(xiang de)艺术展示。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理(wei li)想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
前人评陶，统归于平淡，又谓“凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为文骨，乃可不朽”（施补华《岘佣说诗》）。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代，“理过其辞，淡乎寡味”乃诗坛风尚，故以理为骨，臻于平淡皆不为难，其可(qi ke)贵处倒在淡而不枯，质而实绮，能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理，从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二，即可知此意。
这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点，好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特，但有由来。晋代卫夫人（笔阵图）说：点，要如“高峰坠石，磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字，就表明它不同一般，体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字，充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势，十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画，真像枯藤（即“寒藤”）挂在古松上，这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说：竖，要如“万岁之枯藤”；弧钩，要如“劲松倒折，落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味，再用“寒”、“古”来形容，就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画，但却在怀素草书中具有代表性，其他笔画概可想见，那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果，鲜明地凸现出来。而且，这些“怪石奔秋涧，寒藤挂古松”的点画，构成了狂放、豪纵的整幅气度，无一字不飞动，无一字不活泼，体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很(zhong hen)难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书，激动着诗人的心，不禁萌发奇妙的想象。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽(chu hui)州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
（四）声之妙
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎，待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的(hui de)田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的(xiang de)艺术展示。
第二、三联，正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
“渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。”两句极美的对句，是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅，缭绕的烟雾。碧，烟的颜色。红：秋天树叶经霜而红。诗人举目所见，渔乡村市上面的寒冷碧空中，一股炊烟袅袅上升；临水村边的枫树落叶，在秋风中旋舞着红色。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”四句，在周颂的另一篇作品《周颂·载芟》中也一字不易地出现，其情况与颂诗中某些重复出现的套话有所不同。在《《周颂·丰年》佚名 古诗》中，前两句是实写丰收与祭品（用丰收果实制成），后两句则是祭祀的实写；《周颂·载芟》中用此四句，却是对于丰年的祈求和向往。可见《周颂·载芟》是把《《周颂·丰年》佚名 古诗》中所写的现实移植为理(wei li)想，这恰恰可以反映当时丰年的难逢。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
李希圣( 五代 )
收录诗词 (9776) 首
简 介
李希圣 希圣（1864年-1905年）清末官员，诗人。字亦元，号卧公，湖南湘乡（长沙）人。生于清穆宗同治三年，卒于德宗光绪三十一年，年四十二岁。光绪十八年（1892）进士。官刑部主事，荐举经济特科。初治训诂，通古今治法，尝纂《光绪会计录》以总综财赋，又草《律例损益议》，张百熙等极重之。百熙奉诏管学，引以为助。希圣通籍后始学为诗，有作必七律，以玉溪生（李商隐）自许，着有《雁影斋诗存》，传于世。
赋得自君之出矣
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
破阵子·掷地刘郎玉斗
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
九思
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
早晚从我游，共携春山策。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
将奈何兮青春。"
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
天净沙·江亭远树残霞
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
国风·郑风·女曰鸡鸣
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
迷神引·红板桥头秋光暮
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
鹧鸪天·送廓之秋试
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
赠从弟南平太守之遥二首
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
忆秦娥·用太白韵
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
此心谁共证，笑看风吹树。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
送日本国僧敬龙归
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
不疑不疑。"
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。