不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.chun ri xiu yi qing .chun tai bie you qing .chun yan jian cao se .chun niao ge hua sheng .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
da hua zong men bi .gu chan hai shu liang .tang wei xin ju ji .ji wo yi he fang ..
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
译文
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
沾白盐饮美酒，人生不得意也(ye)要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样(yang)做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想(xiang)要的东西罢了。”
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空(kong)的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
注释
鲜：少，这里指“无”的意思
⑴《登庐山五老峰》李白 古诗：诗题“登”一作“望”。五老峰：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。李白曾在此地筑舍读书。
13、瓶：用瓶子
⑵吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。
⑶箫管：乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。
④回飙：旋风。
⑷苏小：即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
我识婴儿意，何须待佩觿。"
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
金银宫阙高嵯峨。"
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
已见郢人唱，新题石门诗。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"