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丰乐亭游春三首

宋代 / 王奇士

"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
遥想楚王云梦泽,蜺旌羽盖定空还。"
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
不知白发谁医得,为问无情岁月看。"
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,


丰乐亭游春三首拼音解释:

.shu sai wei qiu tong .wu fei xue yang meng .qiong ju sui miao yu .gu zuo ye shen feng .
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
.jun pin wo yi pin .wei shan xi wei lin .dao lao ru jin ri .wu xin kui gu ren .
hua qian bin ke jin yuan luan .sun hong mo xi pin kai ge .han xin zhong qi bie zhu tan .
yao xiang chu wang yun meng ze .ni jing yu gai ding kong huan ..
yun jian fei cui yi shuang fei .shui shang yuan yang bu zan li .
wei sheng xin yin chong ru jing .feng zhuan zan wu dang hu ying .zhi fei shi you ge lin sheng .
ming mei he zeng rang yu huan .po gua nian ji bai hua yan .
zeng shi cheng zhong ji ji ren .jin wei huang jin kan run wu .shui si huang gu xuan cheng chen .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
liu li ping zhu shui yi wu .ye wen zi luo zhen shan yu .xiao ji bo yuan ru hua tu .
bu zhi bai fa shui yi de .wei wen wu qing sui yue kan ..
.lv wang dang nian zhan miao mo .zhi gou diao guo geng shui ru .
.yi de dang nian jie shan lin .ku jiang xian shi qiang fu jun .dou kai bi zhao fen ming yue .

译文及注释

译文
因(yin)为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书(shu)都(du)变得卑贱。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在(zai)这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此(ci)为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山(shan)般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?

注释
1.圆魄:指中秋圆月。
②乍:偶然,忽然。札:古时写字用的小木片,引申为书信。
(29)翠翘:首饰,形如翡翠鸟尾。金雀:金雀钗,钗形似凤(古称朱雀)。玉搔头:玉簪。《西京杂记》卷二:武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉。
⑹灵娥:即湘灵。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商:音调哀怨,是清商怨曲。《词谱》:“古乐府有清商曲辞,其音多哀怨,故取以为名。”
焉:哪里。
27、其有:如有。
252、虽:诚然。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论(lun)述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之(lun zhi)根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必(xiang bi)是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形(de xing)成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提(chen ti)问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

王奇士( 宋代 )

收录诗词 (3831)
简 介

王奇士 王奇士,字法庵,壶关人。干隆庚辰举人。有《东厓诗草》。

凯歌六首 / 王圣

苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"


小雅·车舝 / 廖正一

雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹,满寺风雷百尺泉。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"


清河作诗 / 李云龙

"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 皮公弼

只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
隐隐排云峻,层层就日明。净收残霭尽,浮动嫩岚轻。
省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。


月夜听卢子顺弹琴 / 王信

惆怅报君无玉案,水天东望一裴回。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意,词人绝色多伤离。
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。


殿前欢·大都西山 / 冯银

香轮莫辗青青破,留与愁人一醉眠。"
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
自惭乱世无知己,弟侄鞭牛傍陇耕。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
月明午夜生虚籁,误听风声是雨声。"
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。


初秋行圃 / 释自圆

袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
"日午离筵到夕阳,明朝秦地与吴乡。
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。


菩萨蛮·回文 / 胡润

"韦杜相逢眼自明,事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送,
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。


鸳鸯 / 陈之遴

酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 云龛子

碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
思量郭隗平生事,不殉昭王是负心。"
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"