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长相思·去年秋

近现代 / 韩倩

"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"


长相思·去年秋拼音解释:

.kuang lu jiu bie li .ji cui yao tian ya .jing shi zeng tu qiao .you ting fu chuang qi .
zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
xin ti sui you ji .jiu lun jing nan wen .zhi ji jin ru ci .bian lian xi yu fen ..

译文及注释

译文
  赵太后(hou)刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不(bu)同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认(ren)为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显(xian)得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿(shi)透。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
就没有急风暴雨呢?
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
只需趁兴游赏
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。

注释
22、和无寡:和平了,人口就不会少了。
(23)为辞:指撰《平淮西碑》。
30. 监者:守门人。
37.盘龙:钗名。崔豹《古今注》:“蟠龙钗,梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。
7.送将来:指《花影》苏轼 古诗重新在月光下出现,好像是月亮送来的。将,语气助词,用于动词之后。这两句说,太阳落了,《花影》苏轼 古诗刚刚消失,明月升起,它又随着月光出现了。
④石磴(dēng):台阶。
4.青于蓝:比蓼蓝(更)深。于:比。
(40)耀景:闪射光芒。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。

赏析

  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头(tou)上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景(yi jing)衬人。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  诗的后两(hou liang)句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱(ze ai)君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

韩倩( 近现代 )

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简 介

韩倩 唐京兆长安人。韩休弟。玄宗天宝三载,有诗送贺知章归乡。四载,任国子司业。又曾任殿中丞、左庶子。

酷吏列传序 / 皇甫谧

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 霍尚守

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 常理

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 释广原

溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。


醉落魄·席上呈元素 / 吕谔

积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。


临江仙·梦后楼台高锁 / 傅感丁

静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


宿新市徐公店 / 施仁思

芳草白云留我住,世人何事得相关。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 赵芬

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 杨权

相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。


吁嗟篇 / 刘子荐

病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
永夜一禅子,泠然心境中。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。