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菩萨蛮·白日惊飚冬已半

唐代 / 槻伯圜

"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音解释:

.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .
.gong fu xi yan xia .hong ting jian bai yun .xue mei chu du la .yan zhu shao ying xun .
di le feng chu qi .wang cheng ri ban xie .chong xing liu sheng zuo .yin jian zhao tai hua .
ling an yuan ti yue .jiang han lu ying tao .yu zhang sheng yu xia .wu shi yi peng hao ..
ping sheng yang qing xing .bu fu ji you le .qu jia xing mai ben .liu zhi nan yang guo .
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
yuan xi xia wan zu liang feng .chun jiu xiang xie jiu zhu cong .mo dao xian ge chou yuan zhe .qing shan ming yue bu zeng kong .
hai shui sang tian ji fan fu .zhong jian ci tao si wu shu .ke lian mu man yao chi yan .
zhi niao li han mu .zhang fu pei wu gou .he dang bao jun en .que xi dan yu tou ..
shan you qi .qi ye mo mo .wo you cu bei .yu yi xiu xi .
yang chun mei shi ze .xu ji wang shan hui .you qin xiang wei zhuan .dong yuan lv you wei .
.tian ma bai yin an .qin cheng ming zhu huan .dou ji jin gong li .she yan bi yun duan .
.yue ke xin an bie .qin ren jiu guo qing .zhou cheng wan feng bian .yue dai shang chao ping .
.yuan ming san xia li .xing ke jiu zhan shang .fu dao cong zi qu .si jun bu zan wang .
.xiao shao gua xu you .xi shuai ming qian chu .sui yan liang feng zhi .jun zi fu he ru .
ying hao ruo yun ji .jian bie sai cheng yin .gao jia lin chang lu .ri xi qi feng chen .
cheng yu yi fen shou .ji ri huan xiang jian .shan zhong you gui hua .mo dai hua ru xian .

译文及注释

译文
你一味让杜鹃啼破了(liao)喉咙,却教人徒然心痛。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之(zhi)(zhi)声。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是(shi)借助于乐器才有(you)清妙的声音。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨(yu)声?
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随(sui)风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴(zui)。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃(wo)的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。

注释
7.沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。
⒈谢,离去。受谢,是说春天承接着冬天离去。
相宽大:劝她宽心。
9.顾:看。
⑼薄言:语助词。愬(sù诉):同“诉”,告诉。
⑴春园:春天的田园。即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”

赏析

  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了(da liao)“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了(cheng liao)封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这(liao zhe)首诗。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重(de zhong)要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  岘山之南(zhi nan),有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难(yu nan)以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

槻伯圜( 唐代 )

收录诗词 (7699)
简 介

槻伯圜 槻伯圜,生平不详。存诗中有二首与赵善革同韵,当和赵为同时人。今录诗七首。

述志令 / 王时霖

雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。


重过何氏五首 / 潘晓

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
"残花与露落,坠叶随风翻。
采采者菊,于邑之城。旧根新茎,布叶垂英。彼美淑人,
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"


放鹤亭记 / 梁德裕

青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。


好事近·秋晓上莲峰 / 宋士冕

一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
北斗临台座,东山入庙堂。天高羽翼近,主圣股肱良。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"


行路难三首 / 陈枢才

接席复连轸,出入陪华辀.独善与兼济,语默奉良筹。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。


咏路 / 陈兰瑞

"传闻圣主幸新丰,清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇,
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
声意去复还,九变待一顾。空山多雨雪,独立君始悟。"
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。


登快阁 / 韩彦古

"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
无言羽书急,坐阙相思文。"
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。


春游湖 / 刘清

新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
何詹尹兮何卜。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"


曲江 / 刘曾騄

"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 超净

"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"