鸳鸯
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
鸳鸯拼音解释:
.bu zhi shui hui nan nan yu .bi xiang wang qian bao tai ping ..zhong shan jie du wang chu zhi zuo
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
译文及注释
译文
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么(me)用呢?"
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长(chang)出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合(he)，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀(ya)，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离(li)愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
注释
5、贵：地位显赫。
③砌：台阶。
⑴定州：州治在今河北定县。
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
结绮（qí）：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
赏析
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说(shuo)明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
春天万象复苏，生机(sheng ji)盎然，可是诗人(shi ren)看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这(dui zhe)样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示(xian shi)出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀(de ai)伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文(han wen)帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
春天万象复苏，生机(sheng ji)盎然，可是诗人(shi ren)看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这(dui zhe)样一条大河，发出否定式的“谁谓《河广》佚名 古诗”之问，简直无知得可笑。但是，诗中的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之！”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越——想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示(xian shi)出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀(de ai)伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文(han wen)帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
创作背景
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
满江红·和范先之雪
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
人月圆·春日湖上
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
狂花不相似，还共凌冬发。"
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
敢问夫子恶乎长
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
不觉云路远，斯须游万天。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
何止乎居九流五常兮理家理国。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
击鼓
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
满江红·中秋寄远
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
致酒行
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
风
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
江村
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
清平乐·上阳春晚
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
题郑防画夹五首
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"