译文
我已预先拂净青山上(shang)一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
就像尽力登上很高的(de)城楼才发现更高的楼还在前方。
时机容易失去,壮志难酬(chou),两鬓已生白发。只好(hao)写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
当年在岐王宅里,常(chang)常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑(gu)且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为(wei)道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
29. 得:领会。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
⑿后不如今今非昔:王羲之《兰亭集序》“后之视今,亦犹今之视昔。”
⑴《竹里馆》王维 古诗:辋川别墅胜景之一,房屋周围有竹林,故名。
称:相称,符合。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
230. 路:途径。