雪望
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
希君同携手，长往南山幽。"
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
《野客丛谈》）
丹青景化同天和。"
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
雪望拼音解释:
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
zi can wei de chong xu shu .bai fa wu qing jian man tou ..
mei xu xiang qin ying ji fen .qin yu chang jian hua peng ying ..
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
zhi jun xian fu miao tang qi .jin ri huan xu zeng bao dao ..
.ye ke cong tan ..
dan qing jing hua tong tian he ..
.luo ri zhao ping liu .qing kong wan li qiu .qing ming dong feng ye .dian de luan sha ou .
ba zuo you chi jie .san xiang yi zhi jun .zi dang xing zhi zhi .ying bu wei gong xun ..
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
译文及注释
译文
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水(shui)滚滚东流。
可秋风不肯等待，自个儿先(xian)到洛阳城去了。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
君子说：学习不可以停止的。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
如果有人前来向你请教不合(he)礼法之事(shi)，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许(xu)的。”说的就是这个道理。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
（你说）不要首先嫌布料的材质(zhi)太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处(chu)的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
跬（kuǐ )步
不必在往事沉溺中低吟。
注释
⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。 象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。
臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
②巃嵷（lónɡ sōnɡ）：云气弥漫的样子。
30、第：房屋、府第。
⑼莫飞霜：千万不要下霜。
放，放逐。
⑵双旌：仪仗用的旌旗。汉飞将：指李广。
赏析
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠夺和扩张，如“相土烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷(he)”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负(fu)“杨花榆荚”这样的有心人的。
晋代(jin dai)·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
第二首诗，着重言情(yan qing)。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真(yang zhen)修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
“景物关情，川途换目，顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景，融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情，透出心事；“川途”即水路。让人触景生情，“顿来催老”。正因为如此，一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了，油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破，暗含“关情”一语，激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不(jiu bu)得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里，目之所触，感慨系之，便写了这首诗。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负(fu)“杨花榆荚”这样的有心人的。
晋代(jin dai)·张华《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”孔绍安作此诗时，夏侯端恰巧也在场，所以诗人以石榴自喻，发出了“只为时来晚，开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”，却“不及春”，人才得不到重用，这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信，只是“来时晚”而已。
第二首诗，着重言情(yan qing)。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真(yang zhen)修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
“景物关情，川途换目，顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景，融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情，透出心事；“川途”即水路。让人触景生情，“顿来催老”。正因为如此，一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了，油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破，暗含“关情”一语，激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不(jiu bu)得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。
创作背景
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
女冠子·淡花瘦玉
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
与陈给事书
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
周颂·载见
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
声声慢·寻寻觅觅
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
木兰花·晚妆初了明肌雪
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
拟行路难·其六
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
水调歌头·沧浪亭
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
雨霖铃·寒蝉凄切
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
菩萨蛮·春来春去催人老
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。