译文
有一个名字叫工之侨的(de)人得(de)到一块上好的桐木,砍来做成了一把(ba)琴(qin),装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
你如远古的百里(li)之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少(shao)了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
寒冬腊月里,草根也(ye)发甜,
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
揉(róu)
园林中传出鸟儿婉转的叫声,
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
注释
12.当:耸立。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
29.百里二句:《三国志·蜀志·庞统传》:“统以从事守耒阳令,在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古,远古。陶然,和乐安闲的样子。羲皇,指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑,生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴,社会安定,像远古伏羲氏时代一样。
⑨五日一来归:汉制中朝官每五日有一次例休,称为“休沐”。
三棒鼓声频:传为元代行乞时所唱的时令小调,宫调已失。
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
⒅狂朋怪侣:狂放狷傲的朋友。