首页 古诗词 浣溪沙·晚逐香车入凤城

浣溪沙·晚逐香车入凤城

唐代 / 和凝

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城拼音解释:

bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..

译文及注释

译文
向(xiang)东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自(zi)己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
庄周其实知道自己只是向往那(na)自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
堤上踏青赏春的游人如织,踊(yong)跃追逐着湖里的画船,春水(shui)荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映(ying)的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
昔日石人何在,空余荒草野径。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖(xiu)散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。

注释
⑥诗是吾家事:杜甫祖父杜审言,以诗知名于世,为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学,故云。
(66)虫象:水怪。
胡羌:指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。
⑾渠侬:对他人的称呼,指南宋当权者。渠︰他;侬︰你,均系吴语方言。
①新安:地名,今河南省新安县。
8.雉(zhì):野鸡。
16.噪而相逐:大声吵嚷着追逐。
⑸浮雁沉鱼:古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书”,因合称书信为鱼雁,亦有以鳞代鱼,以鸿作雁者。另亦指传书信者。

赏析

  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山(de shan)色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓(you nong)厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知(bu zhi)转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

和凝( 唐代 )

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简 介

和凝 和凝(898-955年),五代时文学家、法医学家。字成绩。郓州须昌(今山东东平)人。幼时颖敏好学,十七岁举明经,梁贞明二年(916)十九岁登进士第。好文学,长于短歌艳曲。梁贞明二年(916)进士。后唐时官至中书舍人,工部侍郎。后晋天福五年 (940)拜中书侍郎同中书门下平章事。入后汉,封鲁国公。后周时,赠侍中。尝取古今史传所讼断狱、辨雪冤枉等事,着为《疑狱集》两卷(951年)。子和(山蒙)又增订两卷,合成四卷。

晚次鄂州 / 释普信

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 吴承恩

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"


咏初日 / 缪彤

自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。


咏兴国寺佛殿前幡 / 张垓

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"


奉济驿重送严公四韵 / 张一鸣

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"


谒金门·秋夜 / 赵对澄

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
早晚从我游,共携春山策。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。


秋日诗 / 杨允孚

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。


燕歌行二首·其二 / 吴兆

痛哉安诉陈兮。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 翁华

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


触龙说赵太后 / 陈斗南

不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,