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谒金门·秋已暮

南北朝 / 陆秉枢

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。


谒金门·秋已暮拼音解释:

lang xin ying si qin xin yuan .mai mai chun qing geng ni shui ..
zuo qin tian jing hei .yin jiu hai xia nian .qi jue chen ai li .gan ge yi shi nian ..
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .

译文及注释

译文
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻(qing)纨细绮相继赐来快速如飞。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁(ning)愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌(tang)。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
请任意品尝各种食品。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼(yi)想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
现在大王的国(guo)土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群(qun)兽害怕老虎一样啊。”
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已(yi)脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
大家在一起举杯互(hu)相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。

注释
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
140.陼(zhǔ):水边,此处用作动词。钜:巨。
⑸具:通俱,表都的意思。
30.增(ceng2层):通“层”。
会:定当,定要。

赏析

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大(tian da)哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  此诗前三章叙述鲁侯前往泮水的情况,每章以“思乐泮水”起句,作者强调由于鲁侯光临而产生的快乐心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是为祭祀作准备,芹、藻、茆皆用于祭祀,《周礼·天官·醢人》:“朝事之豆,其实……茆菹麇臡……加豆之实,芹菹兔醢……”《召南·采苹》也有采藻用于“宗室牖下”,皆为明证。第一章没有正面写鲁侯,写的是旗帜飘扬,銮声起伏,随从者众多,为烘托鲁侯出现而制造的一种热闹的气氛和尊严的声势。第二章直接写鲁侯来临的情况,他的乘马非常健壮,他的声音非常嘹亮,他的面容和蔼而带微笑,他不是生气而是在教导自己的臣民,从服乘、态度体现出君主的特别身份。第三章突出“在泮饮酒”,并以歌颂鲁侯的功德,一方面祝福他“永锡难老”,万寿无疆;另一方面则说明这是凯旋饮至,表明鲁侯征服淮夷的功绩。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下(shan xia)的江中,波涛轰鸣(hong ming),似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青(xiang qing)壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

陆秉枢( 南北朝 )

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简 介

陆秉枢 陆秉枢,字眉生,桐乡人。道光丁未进士,改庶吉士,授编修,历官户科给事中。赠光禄寺卿。有《陆给事遗集》。

金石录后序 / 沈汝瑾

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。


客至 / 吕诚

繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 李好古

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。


赠黎安二生序 / 释思彻

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"


塞上曲二首·其二 / 王撰

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


月夜忆舍弟 / 丁仙现

匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 徐金楷

"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 郑仅

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"


题农父庐舍 / 刘季孙

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


水龙吟·登建康赏心亭 / 严如熤

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。