译文
在治(zhi)水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽(jin)磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
请你(ni)问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
我真想(xiang)念,年年在越溪浣纱的女伴;
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
清(qing)明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战(zhan)乱中死去了)
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
注释
⑷他山:别处的山,这里指异乡。
10.谓:称为。云:句末语气词,此处可译“了”。
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
会:定当,定要。
(28)殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,繁体作“肤”,《说文》曰:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。
(17)公寝:国君住的宫室。