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南浦别

隋代 / 江史君

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


南浦别拼音解释:

yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
.zhi zi xiao yao chen shi bao .ge dan yu yun yu ru he .xiang jian wei tan hai shang shan .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
.qiu shui yue juan juan .chu sheng se jie tian .chan guang san pu xu .su ying dong lun lian .
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
.luan lu fu xu ming .you qin gan ning sheng .hou jing cheng xiang chuan .yong shi ge lu ming .

译文及注释

译文
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
  晋文公没有找到他(ta),便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
粉色墙映衬红(hong)柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜(tong)仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时(shi),不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞(qiao)麦花啊洁白如雪。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古(gu)诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六(liu)百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦(wei)庄是晚唐时人,当时社会动荡。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。

注释
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
出:出征。
(55)年行:行年,已度过的年龄。
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。

赏析

  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀(bei ai),令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦(meng)幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又(ta you)有何用?
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一(neng yi)步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长(cheng chang)的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

江史君( 隋代 )

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简 介

江史君 江史君(1895年—1973年),别号冠千。祖籍安徽,江苏扬州人。1895年出生在江家村,还在他幼年时期,就随父亲一起来到扬州,现在已经无法考证他启蒙的私塾,但他的学业十分的优秀,因为他考上了当时由张謇创立的两淮中学堂。这是扬州第一所公立的正式的中学,1927年改名为扬州中学。

之广陵宿常二南郭幽居 / 户启荣

平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 翟弘扬

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


扁鹊见蔡桓公 / 革甲

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 琴又蕊

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
欲将辞去兮悲绸缪。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 旅庚寅

"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


鹧鸪天·离恨 / 锺离庚

莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


梁甫吟 / 孙柔兆

花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 碧鲁利强

九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 图门振艳

石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


沈下贤 / 那拉沛容

今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"