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织妇叹

宋代 / 释南野

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。


织妇叹拼音解释:

.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
fei qin pie jian ren nan tong .chang wen zhong you bai xiang wang .wu bai xiang zi jie wei guang .
chuang xia you shi liu ke su .shi zhong wu shi ban seng mian .
shen xin xian shao meng .shan zhu leng duo sheng .wei you xi feng sou .xiang feng yan zui ming ..
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
zhong nan nan tai shou .nan jun zai yun nan .xian xiang nan ting zui .nan feng bian su tan .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .

译文及注释

译文
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气(qi)的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
昔日游赏于高阁中的滕王如(ru)今无处可觅,
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动(dong)了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆(pen),随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝(si)毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡(dang)荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?

注释
濯(zhuó):洗涤。
⒇迅景:岁月也,光阴易逝,故称。
10、五经:汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。
②吴会,吴地也,详十二卷注。
④苦行:指头陀行。
天涯:形容很远的地方。
(39)圣功:指平定淮西的战功。
39.佳木秀而繁阴,好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫。

赏析

  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常(gu chang)新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔(jiang kui)则借不变的姑苏夜(ye)景(ye jing),暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑(de yi)问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想(yu xiang)象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

释南野( 宋代 )

收录诗词 (2481)
简 介

释南野 南野,峡山寺僧。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 卞永誉

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 陆锡熊

贫山何所有,特此邀来客。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


更漏子·柳丝长 / 郑准

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


春王正月 / 冯琦

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
风教盛,礼乐昌。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


江雪 / 吕希纯

"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


雨中花·岭南作 / 聂子述

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 王静涵

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,


忆东山二首 / 鲁应龙

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 容朝望

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
将为数日已一月,主人于我特地切。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
难作别时心,还看别时路。"


抽思 / 汪晫

四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
保寿同三光,安能纪千亿。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"