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虽有嘉肴

唐代 / 李龙高

我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。


虽有嘉肴拼音解释:

wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
da chen nan ming qu .wen dao jie qing ye .sa yi gan lu yan .qing liang run ji fa .
ming nian cai hou dong feng zhi .jie si qi jun yu qu xun ..
suo chang niu chu mu .yu ge zhao zheng kai .ying ting dun wu shi .gui si zhuo jin lei ..
xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
zhong lai ji shi wen yi da .sheng shu xiao xiao cong se han .xian xiao qi qi ye sheng gan .
.qin ting chu zhi lu .qun dao man shan dong .wu yi jie zhu si .suo yan shui ken zhong .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
zhe yao fei wu shi .yin shui fei wu pin .xiu gao wo kong guan .yang bing jue xiao chen .
you shi nian de xiu gong juan .yi zhu xian yin jian luo xia ..
zhuo que diao qiu jiang cai yao .ren ta ren huan zuo yu shi ..
.zheng rong cheng xiang fu .qing qie feng huang chi .xian er yao tai he .gao qi qiong shu zhi .
.hou jian liang wang wei mian ai .nai he wu ji zheng qing tui .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .

译文及注释

译文
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被(bei)我的相思情怀染遍了。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
庭院背阴处尚有残雪堆积(ji),透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋(qi)萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着(zhuo)袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独(du)自倚栏,望着满园的花儿(er)呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁(yu)郁又苍苍。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。

注释
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。
19、上使外将兵:皇上派(他)在外面带兵。上:臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
107、归德:归服于其德。
[11]“十畅好”句:正好充装有身份的阔佬。畅好是,又作“常好是”、“畅是”、“唱道”,作“真是”、“正是”讲。妆么(yao),装模作样。

赏析

  这是香菱写的第二首咏月诗。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结(qing jie)合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来(xia lai)的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子(jun zi),而对当今世风日下颇为不满。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

李龙高( 唐代 )

收录诗词 (4142)
简 介

李龙高 李龙高诗,据《永乐大典》等书所录,编为一卷。

应天长·一钩初月临妆镜 / 宗政戊

"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。


/ 荀吉敏

不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 夹谷皓轩

犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。


出塞二首 / 慕容丽丽

"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。


玉楼春·别后不知君远近 / 上官丹翠

掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。


从岐王过杨氏别业应教 / 接含真

"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。


田家行 / 帛作噩

千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。


咏竹五首 / 巢己

"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,


咏槐 / 公良利云

"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
"卿家送爱子,愁见灞头春。草羡青袍色,花随黄绶新。


大堤曲 / 夏侯志高

苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"