"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
"抚事如神遇，临风独涕零。墓平春草绿，碑折古苔青。
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
"学古既到古，反求鉴者难。见诗未识君，疑生建安前。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
.shu tiao qiu shui gua lang gan .yu shou ding dang pa ye han .
.fu shi ru shen yu .lin feng du ti ling .mu ping chun cao lv .bei zhe gu tai qing .
han jiang xing chi jie .hu er zuo kong xian .ming fei de hui mian .nan song shi jun xuan ..
ri luo jiang lu hei .qian cun ren yu xi .ji jia shen shu li .yi huo ye yu gui .
qi liang chu chu yu qiao lu .niao qu ren gui shan ying xie ..
you lian zui xiao fen gua ri .nai xu ying chun de ou shi .
.xue gu ji dao gu .fan qiu jian zhe nan .jian shi wei shi jun .yi sheng jian an qian .
gui lai ruo de chang tiao zeng .bu dan feng shuang yu ku xin ..
zhai yu yan cheng jie .men cang bie xiu shen .ge liang song ran ran .tang jing gui sen sen .
.ou chu yun quan ye li wei .pian zhang zeng mu han huang zhi .
wan li shu hui bi shu qiu .ri luo yuan bo jing su yan .feng chui qing lang qi mian ou .
xiang feng yi xiao lian shu fang .ta ri bian zhou you gu ren ..
.miao jin rong ji zuo shang tai .shao nian qing ku zi shuang tai .ma si shen zhu xian yi gui .
jing wu deng lin xian shi jian .yuan wei xian ke ci xian xing ..
.zeng gong shan weng ba jiu shi .shuang tian bai ju rao jie chi .shi nian quan xia wu ren wen .
xi jing cai zi pang kan qu .he si qiao jia na yao niang ..
shi jiu xuan mu jing .shu hu bian hui rong .song xiao zheng chou zhi .e na xuan fu feng .
译文
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积(ji)道德仁义。源泉不深却(que)希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见(jian)识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代(dai)）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫(wei)天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前(qian)来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
①梁山：山名。在今山东东平境内。
164. 乃：副词，于是，表示前后两个分句的衔接。
⑹平仲：银杏的别称，俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说：“平仲君迁，松梓古度。”旧注说：“平仲之实，其白如银。”这里即用以写南方异乡树木，兼有寄托自己清白之意。
⑸若为：怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗：“明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声？”
9、炎帝之少女：炎帝的小女儿
②骖：驾三匹马。
造化：大自然。
4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
卢肇 卢肇（818(戊戌年)—882）字子发，江西宜春文标乡（现属分宜）人，唐会昌三年（公元843年）状元，先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名，官誉亦佳，又因他作为唐相李德裕的得意门生，入仕后并未介入当时的“牛李党争”，故一直为人们所称道。
谒蔡惭王粲，怜衡冀孔融。深恩知尚在，何处问穷通。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
古陌人来远，遥天雁势斜。园林新到日，春酒酌梨花。"
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
"谢山南畔州，风物最宜秋。太守悬金印，佳人敞画楼。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
西风静起传深夜，应送愁吟入夜禅。"
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
"广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
镜照分妍丑，秤称分重轻。颜容宁入鉴，铢两岂关衡。
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"太虚悬畏景，古木蔽清阴。爰有泉堪挹，闲思日可寻。
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
"斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
"白日贪长夜更长，百般无意更思量。三冬不见秦中雪，
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
雕鞍照地数程中。马嘶静谷声偏响，旆映晴山色更红。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
君知一夜恩多少，明日宣教放德音。
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
"本乏烟霞志，那随鸳鹭游。一枝仍未定，数粒欲何求。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思。王孙又谁恨，惆怅下山迟。"
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
饥莫诣他门，古人有拙言。"
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"