译文
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
岸边都城仿佛在(zai)水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
想要移步也不(bu)能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
当初虞舜、夏禹兴(xing)起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几(ji)十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意(yi)为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣(lv)。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
注释
诣:到........去(指到尊长那里去)。
⑻“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
(10)蠲(juān):显示。
3.芙蕖:荷花。
⑶落晖:夕阳,夕照。晋陆机《拟东城一何高》诗:“三闾结飞辔,大耋嗟落晖。”
君子:指道德品质高尚的人。