世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
伊予一生志，我尔百年躯。江上三千里，城中十二衢。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
shi jie duo fan nao .xing shen jiu sun shang .zheng cong feng gu lang .zhuan zuo ri xiao shuang .
hua man dou sou long she dong .qu zhong wang zi qi sheng ren .chen fu yuan wei tang wai chen .
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
lu hou bu de gu feng jing .yi shui nian nian you mu chun ..
wu chang ji xu san guang yao .zhao bi wu xian fei ci xian .jiu jiu he lao she ting liao ..
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
man chi ming yue si ti jiang .gao wu wu ren feng zhang mu ..
ke lian zai xiang tuo zi pei jin zhang .chao ri wei wen dui yi ke ..
mei du yuan cheng ji .fen fen ling ren bei .ji yan wei guo zhe .bu de xue tian shi .
an de yu fu sheng .wei tang shui guan bo .shou ti yi tian jian .zhong lai qin zhi hua .
.zhen niang mu .hu qiu dao .bu shi zhen niang jing zhong mian .wei jian zhen niang mu tou cao .
yi yu yi sheng zhi .wo er bai nian qu .jiang shang san qian li .cheng zhong shi er qu .
bu wei huai dao liang .jian yi jing xing shan .bu wei lian zhu ren .jian yi xia wu yuan .
ming jin wu feng luo .qiu chong yu yu ming .shen xian dang jiang xi .bing yi you xin qing ..
wei nian jiu you zhong yi qu .bian zhou zhi ni dao cang lang ..
bai bi ru men liang zi mei .xi lang suo he jie de yin .chun guan mei zou wei xiang rui .
lao si ren jian wu ci sheng .yuan fang shi .er ting wu xian xin wei mei .
译文
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
（二）
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
注释
风回：指风向转为顺风。
（3）丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。
失势：丧失权势。去：离开。西秦：指唐代都城长安。
18）众人怪之：人们都感到很奇怪。
（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
日斜啼鸟思，春尽老人心。莫怪添杯饮，情多酒不禁。"
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
今日复明日，身心忽两遗。行年三十九，岁暮日斜时。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
私唤我作何如人。"
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
何以解宿斋，一杯云母粥。"
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。