首页 古诗词 浣溪沙·消息谁传到拒霜

浣溪沙·消息谁传到拒霜

两汉 / 李贺

吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
"黄鹂鸣官寺,香草色未已。同时皆省郎,而我独留此。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
独立虽轻燕雀群,孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路,
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,


浣溪沙·消息谁传到拒霜拼音解释:

wu shi du men jiao .tou bian nie xia zong ..
.huang li ming guan si .xiang cao se wei yi .tong shi jie sheng lang .er wo du liu ci .
xi liu bi shui qu .yun dai qing yin huan .xiang jian zhong lin shi .yan fei chang bu guan .
kong cui fang gui se .bu qu gu song zi .gan ji ping sheng yi .lao ge ji ci ci ..
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
.jun xi zhang wen han .xi yuan fu shi qu .zhu yi cheng bai ma .hui guang zhao li lv .
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
shan jing mu mei bu gan qin .hun ming xiang xiang ru you ren .hui lan qiong fang ji yan lu .
du li sui qing yan que qun .gu fei huan ju ying zhan bo .zi lian tian shang qing yun lu .
wo feng xiao xi zuo xia dan .yue you bin xi shi li zhi .qiao su bu cuan xi qing tan yi .
jian wei pin qie gong .shao xiao xiu er wen .du xing yi qiong xiang .quan shen chu luan jun .
.shan yuan ye yu du xian jia .chao fa dong yuan tao li hua .tao hua hong xi li hua bai .

译文及注释

译文
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天(tian)空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
红色的(de)宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
(孟子)说:“您最想要的东西是什(shi)么,(我)可以听听吗?”
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
今日生离死别,对泣默然无声;
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕(diao)虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
打算把放荡不羁的心情(qing)给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深(shen)处。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。

注释
79、“龟呈”句:古代传说,夏禹治水,洛水中有神龟背着文书来献给他(见《尚书·洪范》汉代孔安国传)。又传说黄帝东巡黄河,过洛水,黄河中的龙背了图来献,洛水中的乌龟背了书来献,上面都是赤文篆字(见《汉书·五行志》正义引刘向说)。
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
⑹盖:车盖,即车上遮阳防雨的伞盖。
国:国都,指长安(今陕西西安)。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。
去:距,距离。
②木兰舟:用木兰树木材造的舟。船的美称。
(16)一词多义(之)
54、《算罔》:一部算术书。

赏析

  全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
  本文一开篇(pian),诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的(ren de)匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的(yuan de)江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  诗的前四句摹写《竹》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真(ruo zhen)若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹(jiu zhu)丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

李贺( 两汉 )

收录诗词 (1637)
简 介

李贺 李贺(约公元791年-约817年),字长吉,汉族,唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代着名诗人。着有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才,长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷,27岁英年早逝。

立春偶成 / 王又曾

炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
玉尺不可尽,君才无时休。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"


清平乐·蒋桂战争 / 王天性

潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"


桃花溪 / 孙蔚

阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"


临江仙·离果州作 / 乐备

总为鹡鸰两个严。"
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
水对登龙净,山当建隼寒。夕阳湖草动,秋色渚田宽。
可惜吴宫空白首。"
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。


清平乐·孤花片叶 / 冯璜

圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"


诉衷情·七夕 / 王泰际

人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"


游岳麓寺 / 林廷玉

秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
"往日长安路,欢游不惜年。为贪卢女曲,用尽沈郎钱。
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。


赠韦秘书子春二首 / 周光祖

寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。


上阳白发人 / 康忱

"于穆浚哲,维清缉熙。肃事昭配,永言孝思。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。


七谏 / 王渎

高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
"松路向精舍,花龛归老僧。闲云随锡杖,落日低金绳。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。