小雅·小旻
□□□□□□□，□□□□□□□。"
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
空怀鄠杜心醉，永望门栏脰捐。 ——李恂
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
小雅·小旻拼音解释:
.................
yu shi jiu xing hun duan chu .xie gong ci pan ke ting qian ..
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
bai en wei yang ci qin ji .yuan xiang ming chao peng zi ni ..
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
kong huai hu du xin zui .yong wang men lan dou juan . ..li xun
wu geng chun bei jiao chui lai .ning wu hao niao si hua fa .ying you you yu dai dong kai .
du bang liu yin hui shou wang .chun tian lou ge wu yun zhong ..
译文及注释
译文
梦里见他在(zai)我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高(gao)歌真想隐居在山(shan)(shan)冈！
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕(yan)儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
被贬到这(zhe)南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
衣被都很厚，脏了真难洗。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
汉使张(zhang)骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
注释
愿以身居作：愿意让自己留下做事
⑷素手：指弹筝女子纤细洁白的手。
（168）这句是说：臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
（39）梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。
后之览者：后世的读者。
49涕：眼泪。
[13]寻：长度单位
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
赏析
此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景，表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”，描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景，皇帝已经喝得半醉。这时候，“仙娥进水御帘开”：宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”：湖州的贡焙新茶到了。据考，中国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这(ba zhe)本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及(bu ji)看清(kan qing)它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失(ben shi)其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
“朝市不足问，君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训，指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这(ba zhe)本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
从此诗中的实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句，浪漫主义的诗风已趋于成熟。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及(bu ji)看清(kan qing)它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失(ben shi)其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
创作背景
这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：“五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说：“吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
李元度( 魏晋 )
收录诗词 (2753) 首
简 介
李元度 李元度(1821年-1887年)，汉族，湖南平江县人。字次青，又字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，清朝大臣，学者。生于道光元年（1821）。4岁丧父。18岁中秀才。二十三年以举人官黔阳县教谕。着有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》12卷、《四书广义》64卷、《国朝彤史略》10卷、《名贤遗事录》2卷、《南岳志》26卷等。其中《国朝先正事略》，荟萃清朝一代有关文献材料，尤为巨着。还主纂同治《平江县志》，《湖南通志》。光绪13年升任贵州布政使，同年九月廿七日（1887年11月12日）病逝任内。
送李判官之润州行营
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
虞美人·曲阑干外天如水
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
含微卜筮远，抱数阴阳密。中得天地心，傍探鬼神吉。
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈
徒有旧山流水畔，老松枝叶苦吟风。"
"嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
绝句漫兴九首·其四
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
守彼方与直，得其刚且劲。既能济险难，何畏涉辽夐。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"东，西， ——鲍防
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
选冠子·雨湿花房
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
梦李白二首·其二
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。"
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
塞下曲四首
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
"昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓，
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
见《事文类聚》）
訏谟之规何琐琐。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
送陈章甫
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
地镜时昏晓，池星竞漂沛。 ——孟郊
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
见《事文类聚》）
遣怀
棱伽之力所疲殚， ——段成式
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。句践城中非旧春，
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
亡妻王氏墓志铭
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
皎洁形无定，玄黄用莫同。素心如可教，愿染古人风。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"