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西北有高楼

隋代 / 叶绍本

鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
"阮巷久芜沉,四弦有遗音。雅声发兰室,远思含竹林。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。


西北有高楼拼音解释:

yue zhuo ying xi shuai .si hao yi jie shen .kuang yu san qian zhang .ai kou bu wei shen ..
xi guan yin chao huang .fang lao luo ye feng .yi nan sheng chu xiang .zhi zi fa jin yong .
lu hun tao hua jian .you tang fei ru zheng .san yue song shao bu .zhi zhu hong qian ceng .
xian shou xu ren mo .lin yan zhu li ju .diao chang se can niu .yan shi ci qu yu .
mu se wu kuang die .qiu hua you nen shu .ruo wei chou ying qu .cong ci kui fan yu ..
.ruan xiang jiu wu chen .si xian you yi yin .ya sheng fa lan shi .yuan si han zhu lin .
shang tang wen qi ju .fu mu bu qi qi .qi zi bu zi zi .jie zai dong sheng xiao qie ci .
jie che zai guo shui ru xiang .ping sha lv lang bang fang kou .yan ya fei qi chuan chui yang .
shu se wei zhao xi .lu hua yao fei xin .hao er shen gu qing .ru guan hun yuan shi .
shuo shui dao jian li .qiu shi qiong yao xian .yu long qi bu xing .tan dong zhuang geng yan .
xu kong meng jie duan .xin xi an neng jin .ru kai gu yue kou .si shuo ming xing xin .
mei zhan you xian xiang .ran hou chuan ci fang .xian sheng zuo zhong tang .di zi gui si xiang .
xi nian ci qi wei .huan zou qu jiang bin .feng zhuo han tui zhi .jie jiao fang yin qin .
jia ru yong guo tou .dan qin du shu shi .qie cuo bing gong fu .xiu yuan bu ke bi .

译文及注释

译文
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以(yi)此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣(yi)帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理(li)应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯(bo)慰劳心舒畅。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
尾声:
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万(wan)树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐(zhang)。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!

注释
⒀七弦桐:即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料,故以“桐”代“琴”。
(1)杜陵:地名,在长安城东南,杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣:平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官,但仍自称布农。老大:杜甫此时已44岁。拙:笨拙。这句说年龄越大,越不能屈志随俗;同时亦有自嘲老大无成之意。
候馆:迎客的馆舍。
⒂千余斤:不是实指,形容很多。
(12)蓊(wěng)郁:茂盛浓密貌。

赏析

  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛(fang fo)可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生(ren sheng)命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  韩诗一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
第三首
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写(de xie)景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗(liang shi)妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  “寺里(si li)”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转(zhe zhuan)回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  全诗气势畅达,笔力矫健,经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓,主意深刻含蓄。“山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨”,“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,诗人着意暗示和渲染悲剧的场面,以凄凉的惨状,揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是,诗人在激烈的战争进程中,描写了士兵们复杂变化的内心活动,凄恻动人,深化了主题。全诗处处隐伏着鲜明的对比。从贯串全篇的描写来看,士兵的效命死节与汉将的怙(de hu)宠贪功,士兵辛苦久战、室家分离与汉将临战失职,纵情声色,都是鲜明的对比。而结尾提出李广,则又是古今对比。全篇“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”,“二句最为沈至”(《唐宋诗举要》引吴汝纶评语),这种对比,矛头所指十分明显,因而大大加强了讽刺的力量。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

叶绍本( 隋代 )

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简 介

叶绍本 叶绍本,字仁甫,号筠潭,归安人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官山西布政使,降鸿胪寺卿。有《白鹤山房诗钞》。

雉子班 / 黄世则

窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。


定西番·细雨晓莺春晚 / 大冂

伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
我歌君子行,视古犹视今。"
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
击鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日,公早结束来何为。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。


论诗三十首·十三 / 关槐

栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。


蓦山溪·梅 / 刘仙伦

酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
"软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
"于鹄值谏议,以球不能官。焦蒙值舍人,以杯不得完。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。


小雅·楚茨 / 李殿图

"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
百千万里尽传名。谁家不借花园看,在处多将酒器行。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。


舟夜书所见 / 陈衍虞

旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
或自疑上疏,上疏岂其由。是年京师旱,田亩少所收。
海月护羁魄,到晓点孤光。上不事天子,下不识侯王。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
"学道深山许老人,留名万代不关身。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。


三台·清明应制 / 刘汲

曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
长爱街西风景闲,到君居处暂开颜。清光门外一渠水,秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗,多栽红药待春还。莫言堆案无馀地,认得诗人在此间。
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。


望江南·超然台作 / 李斗南

鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口,气象硉兀未可攀。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 黄佺

离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。


孙泰 / 何梦桂

"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。