柳梢青·过何郎石见早梅
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
柳梢青·过何郎石见早梅拼音解释:
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
.lao lao chang ye zuo .lao lao zao qi .shan sen sen .bu jian chang .
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
di jun hu wu ..chao han bang you zhu .dong xi wu ding suo .he yong wen qian tu .
译文及注释
译文
年轻时，每逢佳节，总爱生(sheng)出许多情感，
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的(de)愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
然后散向人间，弄得满天花飞。
黄叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
我还以为兰草最可依靠，谁(shui)知华而不实虚有其表。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
墨子(zi)(zi)对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
金石可镂（lòu)
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺(shun)。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御(yu)我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄(qi)凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释
⑵闷捻吟髭：因为愁闷难遣，而捻着胡须思索吟诗。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休：美好。
（24）崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。
3、枇杷：植物名，果实球形，成熟时呈金黄色。味甜，可食。
⑵穷：尽。这里是到顶的意思。
遂：于是，就。
48. 临：靠近，这里是“……旁”的意思。
赏析
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人(shi ren)又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
“荒裔一戎衣，灵台(ling tai)凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确(de que)如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了(qi liao)床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀(dian di)咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而(sheng er)相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位(si wei)于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人(shi ren)又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻，也很会捕捉典型的细节：“怪来一夜蛙声歇”，这是从听觉角度落墨，写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节：先是从听觉角度着笔，前两天气候乍暖时，田蛙也为之欢欣歌唱，增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”，确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”：原来是气温又变寒，青蛙于气温变化极敏感，他们躲进洞里，声息全无，正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
“荒裔一戎衣，灵台(ling tai)凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确(de que)如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了(qi liao)床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀(dian di)咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而(sheng er)相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位(si wei)于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
水龙吟·腰刀首帕从军
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
玉阶怨·夕殿下珠帘
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
鹊桥仙·华灯纵博
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
夏夜宿表兄话旧
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
（为紫衣人歌）
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
临江仙·自洛阳往孟津道中作
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
夏夜宿表兄话旧
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
周颂·振鹭
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
汝看朝垂露，能得几时子。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
浣溪沙·败叶填溪水已冰
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。