后廿九日复上宰相书
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
后廿九日复上宰相书拼音解释:
quan sheng dong shu yu cheng cong .gu bei hu tu chuan man zhong .po si jing zhen yong fo chuang .
.fen ying you lai hen bu tong .lv chuang gu guan liang he qiong .ying huang duan yan chang yi an .
.ti jue chu ming zhou zhu man .long she xi lin chun shui nuan .
san chao yi tian jian .shi wan fu yun qi .ke shi he qu qing .qun gong xin er xi .
shan qing zhi gao biao .huai mi wu chang yin . ..han yu
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
.luan yun dui li jie mao lu .yi gong hong chen ji jian shu .
yun fen luo ye yong qiao jing .zhang zao song shi tu cheng qi .bian luan hua niao he zu kui .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
.bai er shan he zhuang di ji .guan men he shi geng kai chi .
译文及注释
译文
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞(yu)姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
山涧中适宜生长灵芝白术，石(shi)床上滋满了厚厚的苔藓。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸(an)，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉(yu)皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活(huo)到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
注释
②“玄都”句：唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观，唐代长安城郊的一所道观。
⑶横野：辽阔的原野。
39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
（37）越人子臧：史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
明河：天河。
鬟(huán)：总发也。
⑶空翠：树木的阴影。
赏析
第一首诗题惠崇的(chong de)画。惠崇是僧人，能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”；《图画见闻录》说他“尤工小景，为寒江远渚，潇洒虚旷之象，人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意，才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》，更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字，既点明画的作者，又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”，但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上，一气而下，写因欣赏画中景色而生幻觉：恍惚之间，好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上，目送行行归雁，乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟，回归故乡。第三句中的“唤”字，有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡，传写出画中的“虚旷之象”，而且化画境为实境，融入思归之情。第四句从前三句中跌落，描写诗人身心已沉浸于幻境之中，忽听得友人说：“这是丹青！”才恍然省悟，知道错把画境当作真境。这样结尾，峰回路转，饶有情趣。
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达(yi da)到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上(fu shang)的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力(neng li)。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
三
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达(yi da)到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连冠服上(fu shang)的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力(neng li)。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
三
创作背景
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
姚勉( 五代 )
收录诗词 (7592) 首
简 介
姚勉 姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
莲花
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
种白蘘荷
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
"天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
万里乡书对酒开。 ——皎然
挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
浣溪沙·倾国倾城恨有馀
浅深浮嫩绿，轻丽拂馀香。好助莺迁势，乘时冀便翔。"
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
山中雪后
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
青青水中蒲二首
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 ——韩愈
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
癸巳除夕偶成
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
庚子送灶即事
"江岛濛濛烟霭微，绿芜深处刷毛衣。
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
中秋夜洞庭湖对月歌
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
清谈如水玉，逸韵贯珠玑。高位当金铉，虚怀似布衣。 ——刘禹锡
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
奉和圣制中元日题奉敬寺
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
"□满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。