译文
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
你的进退升沉都命中已定,用(yong)不着去询问善卜的君平。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
以往花费许多力量也不能(neng)推动它,今天在水中间却能自在地移动。
西天布满重(zhong)峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
掷彩成枭就取鱼得(de)筹,大呼五白求胜心急。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
耕种(zhong)过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
其一:
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙(xu)述,于是写了这篇文章。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
又(you)除草来又砍树,
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
注释
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
⒂登登:指拓碑的声音。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
16.二陆:指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》:“少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年,年纪轻。
(14)学者:求学的人。
⑵君:这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼:靠在江边的楼阁。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上,她那娇小的鞋痕犹在,可是人却不知何处去了。 屧痕,即鞋痕。
(17)耽(dān):迷恋,沉溺,贪乐太甚。