首页 古诗词 临江仙·离果州作

临江仙·离果州作

明代 / 姚孝锡

水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。
此中便可老,焉用名利为。"
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"
"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。
拥肿烦庄辩,槎牙费庾词。咏多灵府困,搜苦化权卑。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。


临江仙·离果州作拼音解释:

shui sheng he ren dao yang zhou .gan kun you yi zhong nan hui .li shu wu qing qi zi you .
zi yun tu xian chang yang fu .ken nian gao huang mu yu qiu ..
tian zhi fa xia lai .da xiao sui wan qiao .kui qi lu ye zi .xing zhi wei suo zhao .
ci zhong bian ke lao .yan yong ming li wei ..
ci shi men xiang wu xing ji .chen man zun lei shui de zhi ..
.shui jia yan jing chang mei tai .jin bi xu lan zhu shang kai .liu shui yuan fen shan se duan .
lao ge yi qu shuang feng mu .ji zhe xiang fei bai yu zan ..
shi jun ru bai wu tu zai .xuan shi ta shi qi ou ran ..
chang si jin pu kan zai xing .ni jie lin feng ban cai ling .yan shu ban fei qing ai ai .
si xu que zuo qin zhong gui .qing shi tu biao lie shi ming ..
.sui wu xian sheng er .yi dai de wen shao .guai shi nan wei gu .qi hua bu gan yao .
yong zhong fan zhuang bian .cha ya fei yu ci .yong duo ling fu kun .sou ku hua quan bei .
shi zai xi yan zui gao chu .lu xun zhi zi jian chan guan ..
ji duo ban shi luan lai kong .sui jing gu guo yin shu jue .you xi xin zhi yu xiao tong .

译文及注释

译文
抬头看那雕刻的方(fang)椽,画的是龙与蛇的形象。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善(shan)于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼(hu)啸。一年四季互相推移变化(hua),也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨(mo)翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。

注释
89.反:同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国,只有在被废或亡国的情况下,才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷:一定别让她回来。
⑵吴江:即松江,为太湖最大的支流。
青冥,青色的天空。
⑶刬(chǎn):《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬,只,仅,犹言“光着”。刬袜,只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有:“刬袜下香阶,冤家今夜醉。”步:这里作动词用,意为走过。香阶:台阶的美称,即飘散香气的台阶。
⑥“醉里”三句:请梅花莫恨我醉后乱语,要知道素雅太过,有谁来欣赏呢?谤:诽谤,说坏话。冷淡:清冷淡泊。知:欣赏,赏识。
59、疵(cī):缺点。衅(xìn):争端。

赏析

  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为(cheng wei)一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  其三
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山(xing shan)阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居(bai ju)易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  (郑庆笃)
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不(chen bu)染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起(qi)对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
其一
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十(er shi)六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神(jing shen)迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。

创作背景

  杜叔高的《锦帐春》原词已经失传,无法参照,给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流,几般娇懒”,显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋,情见于词,所以和词即就此发挥。

  

姚孝锡( 明代 )

收录诗词 (1431)
简 介

姚孝锡 徐州丰县人,字仲纯,号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门,州将议以城降,孝锡投床大鼾,略不为意。后脱身移居五台,不仕。善治生,积粟至数万石,遇岁饥,尽出以赈贫乏,多全活。中年后,以家事付诸子,日与宾朋纵吟山水诗酒间。卒年八十三。有《鸡肋集》。

更衣曲 / 万彤云

"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。


国风·邶风·新台 / 杜应然

"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"


白鹭儿 / 毛先舒

静案贝多纸,闲炉波律烟。清谭两三句,相向自翛然。"
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
岭头却望人来处,特地身疑是鸟飞。"
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。


小雅·渐渐之石 / 王翱

道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。"
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,


缁衣 / 顾熙

椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"
蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。


赠郭将军 / 尤珍

香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
天下若不平,吾当甘弃市。"
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,


减字木兰花·画堂雅宴 / 陈鎏

冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。
茧稀初上簇,醅尽未干床。尽日留蚕母,移时祭麹王。


杏花天·咏汤 / 戈源

为说风标曾入梦,上仙初着翠霞裙。"
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。


薛宝钗咏白海棠 / 孙华

"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。
"荒台荆棘多,忠谏竟如何。细草迷宫巷,闲花误绮罗。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重,空城饥噪暮烟多。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。


西桥柳色 / 吴安持

"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛,青枫欲暮烟饶。
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。