类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
"骎骎羽骑历城池，帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出，
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
"南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起，
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。"
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
lei yan fei shao zhong .fang yu san huan qing .tang ru fei xiong zhao .ning si xuan bao qing ..
.qin qin yu qi li cheng chi .di nv lou tai xiang wan pi .wu sa jing qi yun wai chu .
.gui gu huan cheng dao .tian tai qu xue xian .xing ying song zi hua .liu yu shi ren chuan .
.nan shan yi yi tong dan jin .bei que e e lian cui yun .ling shang lou tai qian di qi .
zhu men sui zu yue .chi zu yi ke shang .lv shuang cheng jian bing .zhi zu sheng bu xiang .
shui dian huan xiang yue .ling ge yi gu qiu .xiong tu bu zu wen .wei xiang shi feng liu ..
yuan mu qiu yu ying qie zhi .jun bu jian shao jin lian shi gu di wang .
.shuang qie yuan chang ye .du ke meng gui jia .bang yan chong ji si .xiang bi deng chui hua .
.wan li wu ren jian .zhong qing nan yu lun .si jun chang ru meng .tong que lv jing hun .
yan se duo ren mu .xiao pin yi xiang kua .yi chao huan jiu du .jing zhuang xun ruo ye .
yue ku qiong tian yuan .he yuan ru sai qing .lao fu cao bie han .cheng zhi song sheng ping ..
huan han gong ji bao .zhu hu ce wei xing .tu jie bai ri mu .zuo dui huang yun sheng .
译文
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现(xian)在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁(ning)可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁(ji)愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
谷穗下垂长又长。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
注释
18.梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
（9）化去：指仙去。
谓……曰：对……说
致：得到。
5.沔水：古时的汉水，指的现今的嘉陵江西源西汉水；
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
36.其为变，岂足怪哉：他们起来叛乱，难道值得奇怪吗？足，值得。
⑼倾耳听：一作“侧耳听”。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
远道不可思，宿昔梦见之。赠君双佩刀，日夕视来期。"
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟干坤新定位，看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
玉銮垂日，翠华陵烟。东云干吕，南风入弦。
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
"灵池月满直城隈，黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出，
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
潭旷竹烟尽，洲香橘露团。岂傲夙所好，对之与俱欢。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。"
旗合无邀正，冠危有触邪。当看劳还日，及此御沟花。"
"瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
"君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
异国多灵仙，幽探忘年纪。敝庐嵩山下，空谷茂兰芷。
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。"
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿，河阳渡头邯郸陌。
刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
"回看虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄云愁不飞。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
"朝野无事，寰瀛大康。圣人有作，盛礼重光。
入梦华梁上，含锋彩笔前。莫惊开百炼，特拟定三边。"
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
百战身且在，微功信难忘。远承云台议，非势孰敢当。
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
养男男娶妇，养女女嫁夫。阿婆六十翁七十，
妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。"
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
川横八练阔，山带五龙长。连帅初恩命，天人旧纪纲。
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
"鸡初鸣，明星照东屋。鸡再鸣，红霞生海腹。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
"闻道还沂上，因声寄洛滨。别时花欲尽，归处酒应春。
此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。"
"禺山金碧路，此地饶英灵。送君一为别，凄断故乡情。
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。温池下绝涧，栈道接危峦。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
"黄鹤悲歌绝，椒花清颂馀。埃凝写邻镜，网结和扉鱼。
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。"
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
自解看花笑，憎闻染竹啼。"
"英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
乐奏曾无歇，杯巡不暂休。时时遥冷笑，怪客有春愁。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
"嵩岳神惟降，汾川鼎气雄。生才作霖雨，继代有清通。
苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。"
向日披沙净，含风振铎鸣。方同杨伯起，独有四知名。"
迹是东山恋，心惟北阙悬。顾惭经拾紫，多谢赋思玄。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。