译文
谋取功名却已不(bu)成。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显(xian)扬于当代,没有哪一(yi)个不是靠在天下有名望、地位显达的(de)前辈替他(ta)引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待(dai)的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
你看这黄鼠还(huan)有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
注释
1、耒阳:县名,即今湖南耒阳。
日再食:每日两餐。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
(12)滴沥:水珠下滴。
⑹渺邈:遥远。
(9)郑:周代诸侯国,在今河南新郑一带。
此诗题下原注:“时高适、薛据先有此作。”同:即和。诸公:指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔:即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年(652年)玄奘法师所建,在今陕西西安市和平门外八里处,现有七层,高六十四米。