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途中见杏花

魏晋 / 吴承恩

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。


途中见杏花拼音解释:

.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .

译文及注释

译文
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样(yang)的向前冲去,果然获得了锦标归来。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们(men)吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可(ke)口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比(bi)使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该(gai)号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。

注释
169、鲜:少。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
⑷龟阴田:《左传·哀公十年》:齐国归还鲁国龟阴田。杜预注:“泰山博县北有龟山,阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
8.徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。
(20)拉:折辱。
205、丘:指田地。
9.拷:拷打。

赏析

  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的(de)“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名(yi ming) 古诗(gu shi)》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  “金璞(jin pu)明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

吴承恩( 魏晋 )

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简 介

吴承恩 (1500—1582)明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意着述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。

四字令·拟花间 / 曲向菱

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 万俟多

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


九日酬诸子 / 托馨荣

终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
龟言市,蓍言水。


/ 中幻露

"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
肠断人间白发人。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


饮中八仙歌 / 呼延半莲

胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


思越人·紫府东风放夜时 / 马佳水

英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


牧童词 / 守丁卯

四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"


善哉行·其一 / 郁丙

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"


落花落 / 莘含阳

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
枝枝健在。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


长相思·汴水流 / 百里丙戌

赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,