品令·茶词
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
"无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
品令·茶词拼音解释:
qian lai heng sha yan .gao yan jun shi ban .bu kan zeng yi zhao .you fu meng sheng pan ..
yu yi diao ling fei bu de .dan xiao wu lu jie cha chi ..
ri mu du yin qiu se li .ping yuan yi wang shu lou gao ..
.wu ke nai he xi .bai ri zou er zhu yan tui .shao ri wang er lao ri cui .
she long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang liu kong liu he ling qian .
nian shi yi duo jin li zai .shi jiang gong jian dao bing zhou ..
ying jian mao ying ai lao di .wei chi jin lu jiu sheng ren ..
.feng cheng lian ye jiu men tong .di nv huang fei chu han gong .qian cheng bao lian zhu bo juan .
bu zhi xiang jian geng he ri .ci ye shao nian kan bai tou ..
.wo xin lao wo shen .yuan dao shui yu lun .xin ru mu zhong huo .you zhi chang zi fan .
译文及注释
译文
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
富贵人(ren)家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不(bu)管农民辛辛苦苦种出的庄稼(jia)，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
满目破碎，大好河山谁摧毁？
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名(ming)声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥(mi)猴。”卫人说：“君王要想看它(ta)，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机(ji)就逃跑了。
注释
③三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉。
(5)汀（tīng）：沙滩。
诵：背诵。
而（疑邻人之父）：表示转折关系。15、家：家里的人。古今异义
以：把。
赏析
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批(ba pi)判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
长卿，请等待我。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有(yi you)此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来(yong lai)衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔(shi bi)的运用和变化。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊(huang rui)色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
“别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”，由于感念难忘，仿佛就在今天。由此可“见”，“古人”殷殷惜别，是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”，实指今日之世态炎凉，人情淡薄。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批(ba pi)判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
长卿，请等待我。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有(yi you)此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来(yong lai)衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔(shi bi)的运用和变化。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊(huang rui)色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
宇文赟( 清代 )
收录诗词 (8139) 首
简 介
宇文赟 周宣帝宇文赟（559年－580年），字干伯，鲜卑族，周武帝宇文邕长子，母李娥姿，南北朝时期北周第四位皇帝，宣政元年（578年）到大象元年（579年）在位。大象元年（579年）禅位于长子宇文衍，自称天元皇帝，但仍掌控朝权。于全国大选美女，以充实后宫，大将军陈山提的第八女陈月仪，仪同元晟的第二女元乐尚最受宠爱。由于纵欲过度，嬉游无度，宇文赟的健康恶化。次年病逝，时年二十二岁，谥号宣皇帝，葬于定陵。次年，杨坚废静帝（宇文衍）自立，改国号为隋，北周灭亡。
西江月·世事一场大梦
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
此生无了日，终岁踏离筵。何计因归去，深山恣意眠。"
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟，泽国帆前见白云。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
解嘲
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。
送天台僧
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
"同登科第皆清列，尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔，
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
过秦论(上篇)
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
远色重林暮，繁声四壁秋。望晴思见日，防冷欲披裘。
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
清平乐·秋光烛地
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
点绛唇·丁未冬过吴松作
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
"泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
聪明累
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
咏愁
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
休悲砌虫苦，此日无人闲。
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
溪上遇雨二首
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
且喜未聋耳，年年闻此声。"
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。