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神鸡童谣

清代 / 释南野

"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
灵境若可托,道情知所从。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


神鸡童谣拼音解释:

.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
chuang lai xu wen you .ting yan hei guo long .ding seng xian jiao qi .bu ke hu xi feng .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .

译文及注释

译文
  “不幸文公去(qu)逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
江山如画、历(li)(li)经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝(di)刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春(chun)天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微(wei)寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。

注释
(38)负栋之柱:承担栋梁的柱子。
⑤禁苑娇寒:皇帝苑园不许宫外人游玩,故称禁苑。娇寒,嫩寒、微寒。
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
38、竟年如是:终年像这样。
11.具晓:完全明白,具,都。

赏析

  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细(xi xi)体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  文中主要揭露了以下事实:
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的(shi de)雅正特点,与风诗不同。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开(bie kai)洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲(xi cheng),发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐(xu zhu)层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

释南野( 清代 )

收录诗词 (9676)
简 介

释南野 南野,峡山寺僧。事见清温汝能《粤东诗海》卷九八。

忆王孙·春词 / 朱少游

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,


采桑子·十年前是尊前客 / 晏铎

白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,


秦女卷衣 / 许钺

"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


荷花 / 廖莹中

□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


春日 / 张幼谦

堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 孔兰英

匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


天净沙·秋思 / 吴京

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"


唐雎不辱使命 / 王谨礼

活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。


追和柳恽 / 杨中讷

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 李元翁

处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
见《韵语阳秋》)"
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"