卜算子
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
封岳行宫草木香。四海为家知德盛，二京有宅卜年长。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
"凤钗翠翘双宛转，出见丈人梳洗晚。
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
卜算子拼音解释:
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
.jin pao ri nuan yao bing can .shang ke pei you jiu ban han .xiao fu yin bian yao hao xing .
.dan yu du hu zai fen jiang .xi yin shuang jing chu di xiang .
yi jiao xian chou qu bu qu .yin qin dui er zhuo jin bei .
hua yin wan dao bu shu bian .yu qin xian ba kan shan zuo .tong dian chang pu yu ke mian .
li wei qie sheng jiang .yi yu jie chi chu .shui neng yi xiang shui .yi wei zhuo fan yu ..
feng yue xing gong cao mu xiang .si hai wei jia zhi de sheng .er jing you zhai bo nian chang .
.jie shu jie ying rui mou qi .shi wan zeng wu yi zu yi .han wu can kua shuo fang di .
.feng cha cui qiao shuang wan zhuan .chu jian zhang ren shu xi wan .
.wei jun san ri fei xing cheng .yi xian guan ren shi jiu peng .
译文及注释
译文
平阳公主家的(de)歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
我的心追逐南去的云远逝了，
在江汉就曾经一起作客，每次相逢(feng)都是尽醉而还。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢(ne)？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会(hui)超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚(shang)啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又(you)好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难(nan)。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿(na)。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
注释
④烹龙炮凤：指厨肴珍异。
⒀忍人：谓性情狠戾之人也。
（78）盈：充盈。
⒄未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
8、孟：开始。
（9）雷鼓：如雷的鼓声。
5.桥：一本作“娇”。
赏析
对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。
第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。“照耀”叠韵，是形容词而非动词，指山色明亮。“荒”训大，训野，与荒凉萧瑟无关；“纷”，繁多；“沃若”，见《诗·氓》，形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
开始六句，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第四章作者用了“推镜(tui jing)头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至，借景抒怀：时值寒秋，正是令人感到悲凉的季节，无限的惆怅已使我两鬓如霜了；我人往三湘去，心却驰故乡，独对明月，归思更切！“三湘”，指湖南境内，即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州（今山西永济）。秋风起，落叶纷下，秋霜落，青枫凋，诗人无赏异地的秋色之心，却有思久别的故乡之念。一个“逢”字，将诗人的万端愁情与秋(yu qiu)色的万般凄凉联系起来，移愁情于秋色，妙合无垠。“万里归心对月明”，其中不尽之意见于言外，有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚，亦有音书(yin shu)久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦，真可谓愁肠百结，煞是动人肺腑。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶(rong)溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。“照耀”叠韵，是形容词而非动词，指山色明亮。“荒”训大，训野，与荒凉萧瑟无关；“纷”，繁多；“沃若”，见《诗·氓》，形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
开始六句，以景托情，情景交隔，渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”，景物萧条，托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡，因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景：狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨，暴雨大雪使天地黯然，故“归思”虽切，却不知“胡为”？“迷所至”，表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹，不仅是严酷景象的浑浩无边，也是指悲愁之情的混茫无尽。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第四章作者用了“推镜(tui jing)头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至，借景抒怀：时值寒秋，正是令人感到悲凉的季节，无限的惆怅已使我两鬓如霜了；我人往三湘去，心却驰故乡，独对明月，归思更切！“三湘”，指湖南境内，即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州（今山西永济）。秋风起，落叶纷下，秋霜落，青枫凋，诗人无赏异地的秋色之心，却有思久别的故乡之念。一个“逢”字，将诗人的万端愁情与秋(yu qiu)色的万般凄凉联系起来，移愁情于秋色，妙合无垠。“万里归心对月明”，其中不尽之意见于言外，有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚，亦有音书(yin shu)久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦，真可谓愁肠百结，煞是动人肺腑。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶(rong)溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
张碧( 未知 )
收录诗词 (6412) 首
简 介
张碧 张碧，字太碧，唐末诗人，里居及生卒年均不详。屡举进士不第，寄情诗酒，慕李太白之高致，其诗风受李白、李贺、贯休影响较深。擅长古风，多抨击黑暗现实，同情人民疾苦，有《张碧歌诗集》一卷。其子张瀛，亦擅诗，事五代南汉，官至曹郎。旧说张碧为唐德宗贞元中人，孟郊推重其诗，当误。 参陈尚君《张碧生活时代考》（载《文学遗产》1992年第3期），另参《唐才子传校笺》第五册第223页。
夏夜叹
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
"笙歌只解闹花天，谁是敲冰掉小船。
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
岂烦嘉客誉，且就清阴息。来自天姥岑，长疑翠岚色。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
此际那堪重分手，绿波芳草暂停舟。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
御街行·秋日怀旧
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
长信秋词五首
须知所甚卑，勿谓天之高。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
苏武传(节选)
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
题乌江亭
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷，半俸资身亦有馀。
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
生查子·旅夜
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"晚市人烟合，归帆带夕阳。栖迟未归客，犹着锦衣裳。
酷相思·寄怀少穆
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
水龙吟·寿梅津
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
柳梢青·灯花
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
静室便幽独，虚楼散郁陶。花光晨艳艳，松韵晚骚骚。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，