鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
"画舫照河堤，暄风百草齐。行丝直网蝶，去燕旋遗泥。
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
白日落寒水，青枫绕曲洲。相看作离别，一倍不禁愁。"
"贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
"何事陶彭泽，明时又挂冠。为耽泉石趣，不惮薜萝寒。
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
yu niao le tian xing .za ying hu fen fang .wo xin du he wei .wan lv ying zhong chang .
.hua fang zhao he di .xuan feng bai cao qi .xing si zhi wang die .qu yan xuan yi ni .
gu guo fang tiao di .ji chou zi yu yu .yuan you lai xiang wei .pei ze guo fan yu .
qing shan chu sai duan .dai di ru yun ping .xi zhe xiong nu zhan .duo wen sha han bing .
xin yuan yi liu fang .hai lang ben chang jing .yuan mu gou duan shen .zhi liu ze zhen qing .
.shui guo mang zhong hou .mei tian feng yu liang .lu can kai wan cu .jiang yan rao wei qiang .
..shi yue zhi jiao .zao gong shi ye .jun zi ju gong shi .dang si bu de xing hua yan ..
xian ti jun san rang .zhen ming ji bai xiang .xia cai dao jie wu .kong ci kui wen chang ..
bai ri luo han shui .qing feng rao qu zhou .xiang kan zuo li bie .yi bei bu jin chou ..
.xian ren jia shang tong .jin zhi gu yi feng .ji wo jin huai li .ci jun zhang wo zhong .
jin xi xiang yang shan tai shou .zuo zhong liu lei ting shang sheng ..
meng you zeng xin nan feng chui .nan feng chui wo dao lin ling .gu guo bu jian qin tian jiong .
nan zhong san yue wen rui sheng .huang hun bu wen ren yu sheng .sheng sha wei shu bao ru wu .
.wei lang san zai hou .chong ming yi chao xin .wang yuan qian ci ke .ru lin bai zhang ren .
.he shi tao peng ze .ming shi you gua guan .wei dan quan shi qu .bu dan bi luo han .
shang de long men huan shi lang .jiu jiang he chu shi gui qi ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起衣服去寻访，果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
注释
之：用于主谓之间取消句子独立性。
18.按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
3.黯（àn）黯：昏暗模糊的样子。临洮：古县名，秦置，治所在今甘肃岷县，以临近洮水得名。秦筑长城，西起于此，故有“昔日长城战”之语。
⑶乍可：只可。草泽：草野，民间。
（75）别唱：另唱。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。南：名词作动词，向南（飞行）。“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。"
沅水连湘水，千波万浪中。知郎未得去，惭愧石尤风。
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
"几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
想是悠悠云，可契去留躅。"
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
一公持一钵，相复度遥岑。地瘦无黄独，春来草更深。
"珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。
祠掩荒山下，田开野荻中。岁终书善绩，应与古碑同。"
忆昔全盛时，勋劬播休功。代业扩宇内，光尘蔼墟中。
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
但访任华有人识。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
尽弃所留药，亦焚旧草堂。还君誓已书，归我学仙方。
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
"白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
安得此生同草木，无营长在四时间。"
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
"夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
"早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。"
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
朝日满园霜，牛冲篱落坏。扫掠黄叶中，时时一窠薤。
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
皇帝尚巡狩，东郊路多堙。周回绕天涯，所献愈艰勤。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
并开偏觉好，未落已成愁。一到芳菲下，空招两鬓秋。"
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
"隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪，
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
"出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。