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阮郎归·初夏

元代 / 钱湄

心惊睡易觉,梦断魂难续。笼委独栖禽,剑分连理木。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
望尘而拜者,朝夕走碌碌。王生独拂衣,遐举如云鹄。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"


阮郎归·初夏拼音解释:

xin jing shui yi jue .meng duan hun nan xu .long wei du qi qin .jian fen lian li mu .
.ruo xian ting dong you xiao chi .zao he xin xing lv can cha .
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
xiao quan you xin jiu .xian yin duan li shi .ru feng ai dun zhi .fo li shang xuan shi .
ye xi an hui he .yu miao jing pan yu .dong xue he yin zao .xing cha shui yu ku .
shan xiu dang jie cui .qiang hua fu mian zhi .ying sheng ai jiao xiao .yan yi wan wei yi .
qing shan bu gai qu nian shen .bai chuan wei you hui liu shui .yi lao zhong wu que shao ren .
wang chen er bai zhe .chao xi zou lu lu .wang sheng du fu yi .xia ju ru yun gu .
lian xiao fu jing ri .hao hao shu wei xie .da si luo e mao .mi ru piao yu xie .
qing sha yi fu jin .xiao dian liu chi chuang .wu ke jin ri jing .you feng zhong ye liang .
zhuo ding yu shen wen .yong ying chen ban nan .jian xiao ming li xiang .wu meng dao chang an ..
han ri da jiang jun .shao wei qi shi zi .qin shi gu lie hou .lao zuo chu gua shi .
ge ci ge .ji guan er .guan er guan er you er shuai .er shuai zhi hou ji zhe shui .
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
hai cha tian xiao shi .yu fu ge shen lu .ri jiao xie chuan lang .yun gen yuan ye pu .
yi ma zou si ti .tong suan wu xie qi .wei niu feng liang mu .hun bi he ren zhi .
mei fu ban wang fu .zhen xiu jiang yu chu .yi gao tong bai hu .jian qie fu qing pu .
.ling zhu chan wu zhong .cai yun chu wu gen .yi ru bi shu zi .sheng ci xia lou cun .
shui neng huan de heng e xia .yin xiang tang qian zi xi kan ..
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..

译文及注释

译文
隋炀帝为南游江都(du)不顾安全,
何时可见小子诞生,高秋的(de)今天正是呱呱坠地时。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼(lou)已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气(qi)候异常寒冷,常常是黄云满(man)天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低(di)不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断(duan)碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代(dai)佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样(yang)子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。

注释
⑷晓月:拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗:“晓月发云阳,落日次朱方。”暂:短暂,突然。高:一作“千”。
(4)遍身:全身上下。罗绮:丝织品的统称。罗,素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮,有花纹或者图案的丝织品。在诗中,指丝绸做的衣服。
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
24.湖口:今江西湖口。
(8)陇西:古郡名,始置于秦,治所在狄道(今甘肃临洮)。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后,李暠为陇西人。布衣:平民。楚汉:当时李白安家于安陆(今属湖北),往来于襄阳、江夏等地。
(19)而:如果,假如。或者:有的人,有人。以:凭借,依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世:即“夸于世”,省去介词“于”,在。而:表示顺承关系。
[23]玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲:牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。

赏析

  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了(shao liao)一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成(neng cheng)为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身(yi shen)殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为(ren wei)有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少(er shao)女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

钱湄( 元代 )

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简 介

钱湄 钱湄,字梦青,号葭村,常熟人。折节好学,弱冠补诸生,父殁后家落,夷然处之 ,以诗歌自娱。有《寿潜堂诗》。

征部乐·雅欢幽会 / 绵愉

"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 王大椿

"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
"南山雪未尽,阴岭留残白。西涧冰已消,春熘含新碧。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。
"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。


望岳 / 释怀琏

肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
且当对酒笑,勿起临风叹。"
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。


秋兴八首 / 孙元卿

青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
"凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色,
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。


有杕之杜 / 舒清国

哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。


孟冬寒气至 / 朱冲和

此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。


临江仙·梦后楼台高锁 / 蒋伟

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。


蟾宫曲·咏西湖 / 欧阳棐

独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。


橘颂 / 释道东

博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。


出郊 / 谢肃

劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
谁知将相王侯外,别有优游快活人。"
若使江流会人意,也应知我远来心。"