倏尔生六翮，翻飞戾九门。常怀客鸟意，会答主人恩。"
萝茑必有托，风霜不能落。酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
蹄迹未干人去近，续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生，
可嗟牧羊臣，海外久为客。"
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
惟当事笔研，归去草封禅。"
云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璇衡。
纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
君为陇西客，妾遇江南春。朝游含灵果，夕采弄风苹.
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。"
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
shu er sheng liu he .fan fei li jiu men .chang huai ke niao yi .hui da zhu ren en ..
luo niao bi you tuo .feng shuang bu neng luo .ku zai lan jiang hui .gan cong kui yu huo .
ti ji wei gan ren qu jin .xu hou ma lai ni wu jin .zhen gong shui zhuo dai shui sheng .
ke jie mu yang chen .hai wai jiu wei ke ..
.su su lian hua jie .ying ying bei ye gong .jin ren lai meng li .bai ma chu cheng zhong .
wei dang shi bi yan .gui qu cao feng chan ..
yun xing yu shi .tian cheng di ping .zao wo jia bang .wo wo xuan heng .
fen wu zi qiong hai .bao huan ci zhong zhou .qu lu wu gao zu .sui bo shi xia liu .
gao xing yao chang shou .bei qi ge jin chen .long sha ji ci di .jiu su zuo wei lin ..
kui wu zhi you zan .ming xun biao sheng zhong .hui ying pei yu jian .lai ci gao cheng gong ..
.wan cheng teng biao jing qi lu .bai hu gong zhang jian li gong .yu gou fen shui sheng nan jue .
jun wei long xi ke .qie yu jiang nan chun .chao you han ling guo .xi cai nong feng ping .
hao shi huai yin ming yue li .jiu lou heng di bu sheng chui ..
.kai hua kong dao sheng yu cao .jie shi he zeng ji de min .
译文
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的(de)(de)人不用(yong)私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
注释
盈盈拾翠侣：体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
⑹时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”
4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过。漉，漏下。渗漉：从小孔慢慢漏下。
（17）自克：自我约束。克，克制，约束。
13.置：安放
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
李远 李远，字求古，一作承古，夔州云安（今重庆市云阳县）人，大和五年（831）杜陟榜进士，官至御史中丞。李远善为文， 尤工于诗。 常与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等交游， 与许浑齐名， 时号 “ 浑诗远赋”。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。
不滥辞终辨，无瑕理竟伸。黻还中省旧，符与外台新。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
"长安甲第高入云，谁家居住霍将军。日晚朝回拥宾从，
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
宸翰三光烛，朝荣四海钦。还嗟绝机叟，白首汉川阴。"
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐，绮缀长悬明月珠。
夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。风霜但自保，穷达任皇天。"
名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。"
锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。"
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
日用诚多幸，天文遂仰观。"
望苑长为客，商山遂不归。谁怜北陵井，未息汉阴机。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
为君成此曲，因言寄友生。默语无穷事，凋伤共此情。"
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。"
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
"昔在龙门侧，谁想凤鸣时。雕琢今为器，宫商不自持。
遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
喜气连云阁，欢唿动洛城。人间知几代，今日见河清。"
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
北地春光晚，边城气候寒。往来花不发，新旧雪仍残。水作琴中听，山疑画里看。自惊牵远役，艰险促征鞍。
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
"纷吾因暇豫，行乐极留连。寻真谒紫府，披雾觌青天。
"九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
汉臣来绛节，荆牧动金铙。尊溢宜城酒，笙裁曲沃匏。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
中道方溯洄，迟念自兹撰。赖欣衡阳美，持以蠲忧患。"
"八表欢无事，三秋贺有成。照临同日远，渥泽并云行。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
"董氏娇娆性，多为窈窕名。人随秋月落，韵入捣衣声。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
破虏功未录，劳师力已殚。须防肘腋下，飞祸出无端。
有策擒吴嚭，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。
方见将军贵，分明对冕旒。圣恩如远被，狂虏不难收。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。"
君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
北去衡阳二千里，无因雁足系书还。"
兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
"违别未几日，一日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
自有神仙鸣凤曲，并将歌舞报恩晖。"
逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。