踏莎行·寒草烟光阔
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
踏莎行·寒草烟光阔拼音解释:
sui ran shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..
.liu zhi man ta shi shuang xiu .sang luo chu xiang chang yi bei .jin xie pei nong wu mi niang .
bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
.hai shang duo xian jiao .ling ren xin chang sheng .rong wei bing xue zi .yan jiao ri yue jing .
.zi nian shu nian jian .liang shou zhong cang gou .yu xin qie wu hen .ta ri wei wo xiu .
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
dan sha hua wan shi .huang jin heng yi chi .ren shi jiao duan chang .xian jia ai ping zhi .
yi pian feng fan zhuo yuan tian .yuan xiao bu li xing dao chu .ke lai jie dao wo chuang qian .
pi yi yao bu dai .san fa tou bu jin .tan xian bei chuang xia .ge tian zhi yi min .
.kai yuan huang di zhang zhong lian .liu luo ren jian er shi nian .
译文及注释
译文
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意(yi)，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着(zhuo)背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄(huang)(huang)莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送(song)春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹(ji)也已经变得惨淡而又模糊。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
泰山的南面，汶河(he)向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭(yan)之声。
草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢(chao)。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
以：把。
（4）朝散郎：五品文官。
[2]沟塍（chéng）：田埂和田间的水沟。塍：田埂。班固《西都赋》：“沟塍刻镂，原隰（xí）龙鳞”。
①江城子：调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调，宋有双词体出现。此词单词8句，35字，1、2、3、5、8句押平韵。
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
赏析
词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字(zi)点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自(jiang zi)己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句(liu ju)是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘(gu niang)急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字(zi)点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
诗的结尾笔锋一转，提出一个意义深远的问题：“为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然？”不问别人而问元戎，因为他是军中主帅：你什么时候才能得胜班师，勒石而还？女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的，然而她也深明大义。她当然懂得，只有彻底战胜了敌人，才会有不光自己，同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样，诗中女主人公将自(jiang zi)己的命运和国家民族的命运统一起来，赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句(liu ju)是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
诗之末章终于等来了摆渡船，那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安，所以关切地连声招唤：“快上船吧！”他不可能知道，这姑娘(gu niang)急的并不是过河，恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复，重复得可谓妙极：那似乎是女主人公怀着羞涩，对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河，……不是的，我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结，结得情韵袅袅。船夫的会意微笑，姑娘那脸庞飞红的窘态，以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞，所传达的似怨还爱的徽妙心理，均留在了诗外，任读者自己去体味。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
第一章描述所牧牛羊之众多，开章劈空两问，问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”，不妥：“所有者”既有牛羊，竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”，那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶，则问得不仅合理，还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧，牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊，就情不自禁高兴地与牧人扯趣：“谁说你没有羊哪？看看，这一群就是三百！”极为自然。劈空两问，问得突兀，却又诙谐有情，将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情，表现得极为传神。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
创作背景
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
李唐( 魏晋 )
收录诗词 (5157) 首
简 介
李唐 李唐（1066—1150），南宋画家。字晞古，河阳三城（今河南孟县）人。初以卖画为生， 宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。晚年去繁就简，用笔峭劲，创“大斧噼”皴，所画石质坚硬，立体感强，画水尤得势，有盘涡动荡之趣。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格。并以画牛着称。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。存世作品有《万壑松风图》《清溪渔隐图》《烟寺松风》《采薇图》等。
南歌子·疏雨池塘见
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
青玉案·一年春事都来几
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
撼庭秋·别来音信千里
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
"汉家代久淳风薄，帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人，
桃花源诗
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
楚乐怪来声竞起，新歌尽是大夫词。"
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
题三义塔
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
哭曼卿
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。