送紫岩张先生北伐
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
送紫岩张先生北伐拼音解释:
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.dong fang bing yi xiang .wan shi yin lang miao .qi xin bao qing wei .hun ji mi guang yao .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
译文及注释
译文
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
手持巴(ba)掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
与朋友们相(xiang)会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江(jiang)诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出(chu)救国的良策。
我坐在茅屋檐下，整天看着(zhuo)这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
初把伊尹视作小臣，后(hou)来用作辅政宰相。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
口衔低枝，飞跃艰难；
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
腾跃失势，无力高翔；
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
注释
⑵薄衾（qīn）：薄薄的被子。小枕：稍稍就枕。
②孟夏：初夏。农历四月。
阕：止息，终了。
3.景阳：南朝宫名。齐武帝置钟于楼上，宫人闻钟早起妆饰。兵合：兵马会集。戍楼：边防驻军的瞭望楼。戍：一作为“画”。“景阳”句：一作“景阳钟动曙楼空”。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
（40）椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品。
赏析
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以(ke yi)看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋(he wang)川建立别墅(shu)，过着亦仕亦隐的生活。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧(ji ji)的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
第五，这两句出以工整的对句形式，读起来有一种整齐美。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可(ye ke)以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
“平生不解藏人善”，这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋(he wang)川建立别墅(shu)，过着亦仕亦隐的生活。
“暗凝想”三句，一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想，两人将要天各一方，重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫，惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句，用刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗的意境，也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句，少妇所想。她想：我俩重新欢聚的希望已很渺茫，那轻易的分手，使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你（指词人）离开以后，今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲？现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景，但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧(ji ji)的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
第五，这两句出以工整的对句形式，读起来有一种整齐美。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可(ye ke)以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
吊屈原赋
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
焦湖百里，一任作獭。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
长相思·花深深
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
戏题松树
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
室思
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
游白水书付过
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
迎春
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
今公之归，公在丧车。
辛未七夕
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
生于忧患，死于安乐
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
春宿左省
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
高唐赋
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
自古灭亡不知屈。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。