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和张仆射塞下曲·其一

魏晋 / 张宗瑛

贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
(长须人歌答)"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。


和张仆射塞下曲·其一拼音解释:

xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
you lai wu chu duo tong diao .gan ji feng jun gong yi xiang ..
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
.chang xu ren ge da ..
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
niao luan cun lin jiong .ren xuan shui zha heng .cang mang ping ye wai .jian ren yuan feng ming ..
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .

译文及注释

译文
秋浦水像秋一样的(de)长,景色萧条令我心愁。
魂魄归来吧!
独自怜惜从(cong)京城里出来的人(ren)往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办(ban)到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫(bei)了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。

注释
37.华:即花,六朝以前无花字。贪华:喜爱花。
⑷涕:眼泪。泗:鼻涕。涟:流不断。两句意为:酒后在秋月下拔剑起舞;忽然内心愤慨,高歌泪下。
[6]巢岐饮渭:指秦王李世民的军队进驻关中之地。巢:用如动词,筑巢,引申为安营扎寨。岐:岐山。渭:渭水。
5.仙人王子乔二句:“王子乔”,古代传说中著名的仙人之一。“期”,待也,指成仙之事不是一般人所能期待。
[71]徙倚:留连徘徊。
④乱入:杂入、混入。
絮絮:连续不断地说话。

赏析

  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺(ting)拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪(bi zui)者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的(shu de)木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

张宗瑛( 魏晋 )

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简 介

张宗瑛 张宗瑛,字献群,南皮人。有《雄白诗》。

辨奸论 / 公良甲寅

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。


牡丹花 / 亓官天帅

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


忆王孙·夏词 / 钟离海芹

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
到处自凿井,不能饮常流。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


硕人 / 仁丽谷

西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


春日 / 巫亦儿

明明道在堪消息,日月滩头去又还。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。


遣悲怀三首·其三 / 谷梁明明

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。


山花子·此处情怀欲问天 / 乘灵玉

"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


上京即事 / 郭翱箩

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"


读山海经十三首·其二 / 公良倩倩

远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,


行香子·过七里濑 / 南宫倩影

"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。