首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

明代 / 胡金胜

"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
四海镜清澄,千官云片缕。公私各闲暇,追游日相伍。
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
"新诗盈道路,清韵似敲金。调格江山峻,功夫日月深。
遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

.hu yu yuan qi tong .feng bo hao nan zhi .tian wai jia ke gui .yun jian pian fan qi .
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
he dang min yan e .shou dao an xu chan .wo shi hui ran lai .lun dao qiong zhong xuan .
.ye jing men shen zi dong yan .gu xing du zuo yi shen xian .
.nan tang lv she qiu qian qing .ye shen lv ping feng bu sheng .
si hai jing qing cheng .qian guan yun pian lv .gong si ge xian xia .zhui you ri xiang wu .
tu fan ren quan jian .zhi he zi xun si .bai fa lai wu xian .qing shan qu you qi .
yao niao jin zhang ni .lou tou ri you xi .liu huan zhu bu zhu .su chi bai tong di .
yan yi kan zhou zi .yu lin bian shui ying .qi jiao zhe shu he .ge cu yong sha ming .
nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
.xin shi ying dao lu .qing yun si qiao jin .diao ge jiang shan jun .gong fu ri yue shen .
yao xiang bei yuan xin long shang .ri han guang qian shui song xi ..
dang xuan yun xiu ying chen chen .can yun dai yu qing piao xue .nen liu han yan xiao zhan jin .
you niao pian qi zhu .fan ren xiao zhong sha .jin lai nan de jiu .wu ji nai chou he ..
jun dao xiang yang du jiang chu .shi ying hui shou yi yang gong ..
.long shang quan liu long xia fen .duan chang wu yan bu kan wen .

译文及注释

译文
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽(sui)然能够(gou)做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君(jun)子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像(xiang)汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主(zhu)张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据(ju)了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。

注释
32、诣(yì):前往。
潮平两岸阔:潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。
16.独:只。
⑺蜀王:指唐玄宗李隆基。安史之乱中,安禄山叛军猛攻长安,李隆基急急逃到蜀地去避难,诗人因此叫他是“蜀王”。近信:新消息。
63、醽醁(líng lù):美酒名。
(8)牧:养,引申为统治、管理。

赏析

  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪(cheng xue)。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人(shi ren)“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对(ta dui)这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神,雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象(qi xiang)壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

胡金胜( 明代 )

收录诗词 (2853)
简 介

胡金胜 胡金胜,字东井,号梦香,平湖人。诸生。有《听秋室诗钞》。

念奴娇·周瑜宅 / 傅维枟

踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
洛下推年少,山东许地高。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。


晏子谏杀烛邹 / 李旭

"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"


园有桃 / 李景董

野客狂无过,诗仙瘦始真。秋风千里去,谁与我相亲。"
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"


过故人庄 / 杜乘

折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。


公子重耳对秦客 / 释景深

"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。


李贺小传 / 张道成

仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
"画梁朽折红窗破,独立池边尽日看。
"华省春霜曙,楼阴植小松。移根依厚地,委质别危峰。
梁园应有兴,何不召邹生。"
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。


国风·郑风·有女同车 / 陈柄德

近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 郭必捷

棋客留童子,山精避直神。无因握石髓,及与养生人。"
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
我姑酌彼金罍,我与尔归醉乡去来。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,


霁夜 / 法因庵主

仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,


遐方怨·花半拆 / 周玉衡

路逢邻妇遥相问,小小如今学养蚕。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。
清庙万年长血食,始知明德与天齐。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。