忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
you huan rong fa bian .han shu ren shi yi .zhong xin jun ju zhi .bing yu tu zhen bai .
tao hua piao zu liu chui yan .fan si ji guan yi shi he .ta lu lin si he ji ran .
shi jian sheng shi jun zhi fou .chao xia luan tai xi feng lou ..
he gui hua biao wang bu jin .yu si shan tou duo bai yun ..
.zong lv wei fu deng jun xi .qing ying yan luan fei si bi .wen ru qing luo san ru fa .
di li jing zhou fen .tian ya chu sai kuan .bai cheng jin ci shi .hua sheng jiu lang guan .
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
yan gong han ting jiu .shen yu fu cai li .jia zhong tong long lou .sheng gao zhong men ce .
.xi bie ruo meng zhong .tian ya hu xiang feng .dong ting po qiu yue .zong jiu kai chou rong .
.niao qi ting shu ye you you .zhen shang shui zhi lei an liu .qian li meng hun mi jiu ye .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
qing ming tai qi han .lv ru cao mu xiang .tian he ji hua jie .die shi gou yun fang .
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
译文
诗人从绣房间经过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
少女戴着高高的帽(mao)子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治(zhi)国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
注释
⑴前陂（bēi）：前面的池塘。
（30）言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
（61）易：改变。
⑶高唐：楚国台观名。宋玉《高唐赋》李善注：“《汉书》注曰：云梦中高唐之台，此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”
[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。
19、罔屈：冤屈。罔，不直为罔。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
"东风日已和，元化亮无私。草木同时植，生条有高卑。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。
鲁堰田畴广，章陵气色微。明朝拜嘉庆，须着老莱衣。"
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
"独听空阶雨，方知秋事悲。寂寥旬假日，萧飒夜长时。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好，经过宁虑岁华迁。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。物情今已见，从此愿忘言。"
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"