春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
生当复相逢，死当从此别。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。"
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
chun cao lv rong yun se bai .xiang jun qi ma hao yi rong ..
jiang liu man chu yi wu bing .yu jiang he yao fang chun zhang .zhi you yuan jia jin shi leng ..
qin cao dan bi nian huang sha .mo shi ji han qiu zhi yu .
sheng dang fu xiang feng .si dang cong ci bie .
qin shu ju you zu .shao chang you you qun .huang ji yu bai jiu .huan hui bu ge xun .
.jin chao chun qi han .zi wen he suo yu .su nuan xie bai jiu .ru he di huang zhou .
bu yin chang ru zui .jia can yi si ji .kuang yin yi qian zi .yin shi ji wei zhi ..
feng han hu zai qi .shou leng zhong xiang qin .que jiu hong lu zuo .xin ru feng gu ren ..
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
.wan liang si yin liang san bei .zhao de jiang tou jiu ke lai .
guo jun wei qi fang men yan .shen ying han chuang yi zhan deng .
qing shan bu gai qu nian shen .bai chuan wei you hui liu shui .yi lao zhong wu que shao ren .
译文
誓和(he)君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼(li)服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已(yi)(yi)残，无计重温。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋(feng)，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
注释
⑤漕使：负责水运粮食的官员。
⑪霜空：秋冬的晴空。
1.鸣琴子贱堂：「子贱」即孔子宓不齐（字子贱）,「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故（见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉）.（也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」）
（38）骛： 驱驰。
（4）北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵：这位两句是说唐代政权是稳固的，不容篡改，吐蕃还是不要枉费心机，前来侵略。唐代宗广德年间九月，吐蕃军队东侵，泾州刺史高晖投降吐蕃，引导吐蕃人攻占唐都长安，唐代宗东逃陕州。十月下旬，郭子仪收复长安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川进攻，占领了松州、维州等地。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世，听其自然。
⑸巧笑：《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”万几：即万机，君王纷杂政务。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
绿柚勤勤数，红榴个个抄。池清漉螃蟹，瓜蠹拾螌蟊。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
若学多情寻往事，人间何处不伤神。"
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
"荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸。"
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。